史记管蔡世家记载：“武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦等十人。”即武王嫡亲兄弟十个，母亲都是太姒。
《大戴礼记》记载：“文王十三生伯邑考，十五生武王。”其中，“文王十三”有两种解释，即文王姬昌13岁或在位第13年。
文献记载文王大概12岁继位，后“唯王五十年”（或五十一年，其实是晚年才称王），因此文王享年应在62或63岁，文王去世大概十年左右武王去世。
如果文王15岁生武王，那么他去世时武王大概47岁，但史记记载武王去世时长子成王还在“襁褓之中”（以金文看，成王当时实际至少已有10岁），如此显然违背常情。因此，“文王十三生伯邑考”的正确解释，应是文王在位的第13年生下伯邑考，后来第15年生下武王。
但问题是，“文王十三”之前，是文王与太姒没有生下一个儿子，到文王25后就犹如机关枪一样连生十个（以当时医疗条件看，十个存活下来，说明生育不止十个），或者还是另有隐情？诗经等文献揭示，周人抹去了“西周第一王妃”，如此也就难怪武王计划传位周公了。
由于诗经是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，西周晚期尹吉甫采集，春秋晚期孔子编订。其中，诗经中的“风”是各地之民歌，“颂”宗庙祭祀的舞曲歌辞，“雅”是京城宫廷宴飨或朝会时的乐歌，“大雅”多是朝会宴享之作，“小雅”多是贵族文人抒情之作，因此“颂”与“大雅”的可信度极高。
关于文王姬昌婚姻情况，《诗经·大雅·大明》中的描述，可谓颠覆了传统认知：“文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭。造舟为梁，不显其光。有命自天，命此文王。于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。”
可见，文王先是娶了“大邦之子”，其中“大邦”只能是商朝，因此文王迎娶商朝贵女，婚礼场面很大，即“亲迎于渭。造舟为梁，不显其光”；后来，文王娶了“缵女维莘”——太姒，进而“长子维行，笃生武王”。
显然，文王第一正妃是“大邦之子，伣天之妹”，文王在位第13年之前，可能是“大邦之子”因病去世，最终文王又迎娶了太姒。
竹书纪年记载：帝乙二年，因为不满文丁囚杀季历而“文王伐商”。当然，当时周人根本无法与商朝抗衡，因此所谓“伐商”更多的是一种政治姿态。与此同时，周易中有“帝乙归妹”。笔者猜测，应是帝乙为了安抚姬昌，于是将“归妹”嫁给他，因此“大邦之子”可能就是“归妹”。
武王克商之后，经常夜不能寐，因为商人势力还很强大，周人能否稳定统治还未可知，因此在去世之前，考虑到成王姬诵年纪还小，为了确保政权延续下去，武王计划兄终弟及。
《逸周书·度邑》记载：“汝其可瘳于兹，乃今我兄弟相后，我筮龟其何所即。今用建庶建。”对此“叔旦恐，泣涕共手”。其中，“乃今我兄弟相后”说的非常清楚，就是想兄终弟及。
问题在于，史记记载太姒十子中，周公排在第四，前面还有管叔，那么如果兄终弟及，岂非首先应该选择管叔，而非周公？这不是周公贤不贤的问题，而是兄终弟及传承制度就是按顺序传位，最后再由“小叔”传位“长兄之子”，形成一个轮回。
原因其实并不复杂，就是史记记载的太姒十子有问题。上文谈到姬昌第一正妃是“归妹”，那么两人有无子女？笔者认为有，且管叔就是其中之一。
因为如果管叔是归妹之子，那么就更能解释商周之交的很多历史。由于商朝强大，因此管叔地位一直很高，故而姬昌称王反商之后、乃至临终之前才传位武王；管叔本能继位，因为各种关系而错失，当武王准备传位周公、而不是他时会怎么想？管叔或是纣王表兄、或是纣王表侄，因为这一层关系，故而才会一反常态的与纣王之子武庚联合发动三监之乱。
因此，种种细节表明管叔不是太姒亲子，而是归妹之子，年龄应该比伯邑考、武王都要大，但因为太姒一脉成为嫡子，故而管叔退居礼法上的第三。当然，如果伯邑考不死，管叔可能就排行老二。
既然管叔不是太姒之子，武王同母兄弟，武王兄终弟及时自然不会考虑他。或者说，武王的兄终弟及，是同母兄弟之间的兄终弟及，而不是在同父异母兄弟之间传递。
关于太姒之子，以史书隐晦的记载来看，应该只有五个。
《逸周书·度邑》武王先称周公为“达弟”，即“汝维朕达弟”，后又说“予未致，予休，予近怀子。朕室汝，维幼子大有知”，其中有“幼子”，显然说的是两个人，也就是武王兄终弟及的范围至少包括周公与“幼子”，也即太姒之子至少包括伯邑考、武王、周公、“幼子”。
《逸周书·克殷》记载，武王克殷之后祭祀安排，其中一段“毛叔郑奉明水，卫叔封傅礼，召公奭赞采，师尚父牵牲”。地位崇高的召公奭（身份未解，但基本确定不是太姒之子）只能排第三，灭商头号功臣、王妃之父的姜子牙只能排第四，为何毛叔郑排第一、卫康叔排第二？所谓“国之大事在祀与戎”，由此大概可见毛叔郑是“幼子”、卫康叔也是太姒之子。
因此，太姒之子应该有五个，即伯邑考、武王、周公、卫康叔、“幼子”毛叔郑。至于史记中的太姒十子，其实从当时生育与医疗角度来说也不太可信。
参考资料：逸周书、史记、诗经等
