要强“道”，不要强“权”

——谈兵法“慧”处世（30）

文/路秀儒

《孙子兵法·计篇》曰：“道者，令民与上同意也。故可以与之死，可以与之生，而不畏危。”对此，《十一家注孙子》中的张预注曰：“以恩信道义抚众，则三军一心，乐为其用。易曰：‘悦以犯难，民忘其死。’”也就是说，“与上同意”，是建立在“恩信道义”基础上的，是发自内心的拥护，是置生死于度外的响应。

大凡带团队、管部属，都要解决一个“听从”“服从”的问题。而要实现“令行禁止”，方法手段、途径招数有多种多类，但可大致分出三种类型。

第一种类型：“威加于人”，借助权力功能来实现；第二种类型：恩威兼施，通过“令文”“齐武”来实现；第三种类型：恩信使众，通过政策与言行的感化来实现。毋庸置疑，第三种类型的境界与层级最高。这也就是孙子心目中的理想境界与层级——“道”。

领导行为有“道”，部属便“不用扬鞭自奋蹄”，赴汤蹈火也在所不辞；领导行为靠“权”，部属关键时刻就容易“撂蹶子”“拉松套”“走为上”。

强“道”者势强，强“权”者力弱。现实中，有些人一朝得权，便觉得有了控制别人、驾驭别人的“尚方宝剑”，只顾发号施令，而不管部属是否认同、能否接受；只让人看他的脸色，而从不在乎他人的脸色。结果，这种“强势”的做派，最终让自己变成了“弱势”的领导。

作为上级领导，这个“上”在心中应该似有非有，存在于有与无之间。说其“有”，就是要时刻牢记自己的位置、责任，在其位、谋其政、尽其责。说其“无”，就是要淡化“官念”，甚至“忘却”自己的身份，弱化权力功能，以平常人、平常心、平常态与部属沟通、相处，真正做到平易近人。

《六韬·文师》有曰：“同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”因此，“恩信于人”，还必须出乎于心、同利于人，而不是作为笼络人心的手段，搞“小恩小惠”；也不能以“施舍者”自居，寻求“投桃报李”。

【作者简介】路秀儒，曾任原济南军区司令部办公室副主任、综合训练基地司令员、军区司令部动员部部长，大校。现为山东孙子研究会副会长、专家委员会常务副主任、《孙子研究》杂志主编，孙子兵学大讲堂讲师团团长，山东省作家协会会员，烟台大学客座教授。先后出版著作17部，多部获全国性和山东省奖项。