黛玉来贾府的第一天，由邢夫人亲自带着去拜见舅舅，贾赦却以“不忍相见”为由拒绝见面。黛玉也不好说什么，坐了一坐，就提出告辞。邢夫人“苦留”她吃了饭再走。

黛玉当然不会留下吃这顿饭。一来，到贾府的第一顿饭，当然是要跟着贾母吃。二来，贾赦连面都不肯见，还留在他这里吃饭，很有意思吗？

什么？贾赦是因为兄妹情深，才“不忍”和黛玉见面的？

谁说的？站出来，站出来让大家看看！看看你脑袋有多大的坑！

心爱的妹妹去世了，是应该迫不及待想见见妹妹的遗孤呢，还是“不忍”见面？六七岁的小女孩来舅舅家，做舅舅的连面都不露，他好意思说什么“不忍相见”，你居然好意思相信？

贾赦这话，就是为了下台，根本不是要让黛玉相信。黛玉也识趣，不会追问，假装相信他的“不忍”。只是很快提出告辞，以后也能不见就不见——第二十三回贾赦生病，“姑娘们都过去请安”，宝玉也得去，只有黛玉不去，也是因为这个原因。

应该去贾母那边；贾赦这里也不想留客。既然如此，邢夫人为什么还要“苦留”黛玉呢？她是看不懂贾赦的意思，还是想不到贾母处的必要？

回答这个问题之前，我们先来看看另一处“留饭”。

第五十三回宁国府除夕祭宗祠，事毕贾母命看轿，尤氏挽留：“已经预备下老太太的晚饭，每年都不肯赏些体面，用过晚饭去过，果然我们就不济凤丫头不成？”这撒娇式的抱怨，其实是请贾母留下来吃顿饭。

贾母平时也免不了到宁府吃个饭，第五回不是就在宁府小宴吗？还带着宝玉，以至于宝玉在秦氏屋里睡觉，梦游太虚幻境。然而除夕这天，不是这一年的除夕，而是年年除夕这一天，都一定要回去。为什么？

表面上是因为“你这里供着祖宗（宁荣二府是同宗，宁府是长房，所以祖宗供在宁府中），忙的什么似的，那里还搁的住我闹？况且每年我不吃，你们也要送去的”，下面逗趣的话就不引用了；实际上还有一层用意：“一时礼毕，贾敬、贾赦等忙退出至荣府，专候与贾母行礼。”

祭祖完毕，贾敬、贾赦一干人（不包括贾政，因为这时他在外地出差。如果在家，他也一定在这个行列里）就要到荣国府去，等着给贾母拜年行礼。刚刚在宁府见面，是不作数的，也不能在宁府给贾母拜年。

在荣府等着、或要去荣府给贾母拜年的，不止是贾敬、贾赦“诸子弟”，还有“两三个老妯娌”。如果放着这些人等候，贾母却在宁府用饭，如何能够安心？如果放着自己的公公、丈夫、儿子在荣府等候，自己却留贾母在宁府吃饭，尤氏如何能够安心？

所以，尤氏的撒娇也好，挽留也好，不过是走个形式。她知道贾母一定得回荣府，贾母也知道她知道，可是大家都不能不嘴上客气一下。中国古代的礼仪，有时就这么虚伪。

看了这里，再回到贾赦、邢夫人屋里，你还觉得邢夫人的“苦留黛玉吃过晚饭去”是出于真心、是没想到该去贾母处吗？

她不过是以虚伪的客套，替冷淡的贾赦遮遮面子罢了。