1945年8月，二次大战在日本的投降之下也宣告结束，但关于如何制裁日本，却一直是盟军在激烈讨论的。

8月30日，随着麦克阿瑟的到来，处置日本的事情也随之而来。

政治、经济、文化，乃至军事都需要盟军作出决定，其中，也涉及到了日本军国主义思想的标志靖国神社。

以日本人当年打击麦克阿瑟的历史为背景，麦克阿瑟势必要铲除日本，可事情的发展并没有随着这一背景进行，反而出现了转折。

关于如何处置靖国神社，盟军总部提出了各种方案，受日本打击过的军官要求直接砸毁、烧毁靖国神社。

美国政府则希望把它建成纪念馆一类的场所，宗教人士则提出可以摘除它的宗教色彩，改成追悼设施。

起初，麦克阿瑟作为军人比较支持军官们的态度，可最终结果却发生了转变。

不仅靖国神社没有被砸了烧了，就连它的宗教色彩也被保留了，甚至成了战犯们的集中地。

至于为何这样做，一份盟军总部的解密文件给出了答案。

8月30日，巴丹号飞机平稳地降落在了厚木机场，兴高采烈、志得意满的麦克阿瑟，口里含着标志性的雪茄烟走出了飞机。

在他踏上日本国土这一刻，他成功把天皇和7500万日本人踩在了脚下，开始了自己人生当中最辉煌的一段旅程。

一系列的处置措施也随着麦克阿瑟的到来公之于众，其中，有一条事关日本靖国神社的处置原则。

在这项政策当中，美国强硬的要求日本必须停止所谓的神道，消除军国主义，铲除极端主义。

而这一切的矛头，直接对准了靖国神社。

按照美国军官们提出来的建议，麦克阿瑟毫不犹豫的从盟军当中调派了100名美国大兵，浩浩荡荡的挺进了靖国神社，准备将其付之一炬。

日本虽然战败了，但他们的野心从来没有停止，军国主义更不会消失。

对于美国人的行动，日本人害怕极了，害怕就要有反应，特别是那些军国主义分子纷纷露出了獠牙。

东条英机继续做着临死前的挣扎，要求日本军队无论如何要保证靖国神社的存续。

为此，日本军界、政界，甚至宗教界纷纷开始了活动。

首先是负责神社的横井时常跑到了盟军总部，开始游说宗教科，利用盟军当初的宗教自由，横井把神社伪装成了宗教庙宇，名字都想好了，就叫靖国庙宫。

为了增加说服性，他还打算在靖国神社附近设立音乐厅，美术馆，广泛招纳学生前来学习游学。

企图以这样的方式掩盖靖国神社的本质，这套方案最终也骗过了宗教科，负责人巴斯愿意为他提交盟军总部。

有了这份倡议之后，日本军队方面也开始了小动作，他们打算组织一次大祭，让美军高层看一看日本人的“良苦用心”。

这次大祭主打一个招魂，要招魂自然是那些日本侵略者，鉴于盟军内部的分歧，日本人的大祭被允许了。

日本人的想法也十分简单，一来是趁靖国神社没被禁止之前，为战犯们招魂。

二是想通过这次大祭，向美国人展示他们的良好风貌。

1945年11月20日，在二次大战刚刚结束不久的时间，日本竟然操视起了靖国神社的祭祀活动。

这次祭祀的规模十分庞大，不仅人数有3万，就连裕仁和币原首相都一同到场了。

日本是善于伪装的，他们不再穿军服，而是通通换上了西服，以这样的方式昭示与西方的融合。

这次祭祀的确起到了关键作用，因为盟军总部特别是麦克阿瑟被他们骗过了。

活动结束还不到一个月，从麦克阿瑟的口中颁布了448号命令，靖国神社允许存在。

但中国和苏联的反对态度是坚决的，美国方面不得不采取各种措施，将靖国神社的地位一降再降。

从国家层面，直接改成了宗教团体。

可靖国神社的作用没有改变，依然是军国主义的土壤，更是甲级战犯供奉的罪恶之源。

至于当年美国为何允许靖国神社的存在，通过后来揭秘的文件来看，一是怕激怒日本人，保留这个神社可以让日本更加听从美国人的指令。

二是在冷战期间，他们需要日本筑成防波堤，防止苏联在东亚地区蔓延。

可以说现如今的日本改造不彻底，完全出自美国人的手笔，是美国纵容了战争的隐患。

与其说日本是军国主义罪恶的根源，倒不如说美国才是那个穷凶极恶的凶手。

但美国的所作所为在一定程度上也解释了二战并没有结束，至少在处理日本问题上，波茨坦公告依然有效。

毕竟，日本没有按照公告完全去除军国主义。