万物无常，唯福可恃，将人出苦，津通大道。

——《大智度论》

这段偈颂出自《大智度论》。《大智度论》是公元二世纪末，印度龙树菩萨所作，后秦鸠摩罗什翻译。内容广泛引用佛教典籍，包括原始佛教圣典、部派佛教诸论述，以及《法华》、《华严》等大乘经典，是理解大乘佛教的重要论书，也可以说是佛教的百科全书。

这四句偈，主要警示我们世间无常，万事万物都不可长久依赖，唯有自己的福德因缘，才是引领我们通往成佛大道的资粮。

说到无常，佛教以「诸行无常」、「诸法无我」、「涅盘寂静」这三个义理，即「三法印」，来印证佛法的正确性。「万物无常」，指的就是第一个法印，如过去有所谓「沧海变桑田，桑田变沧海」，说明一切世间万有、宇宙万法都是迁流变化，非恒常不变。

佛说无常，无非警惕世人：生命的顺逆境界，人生的好坏得失并不是绝对；因为无常没定型，人的命运、福寿穷通自然没有定型。好比一个人虽然出身贫穷孤苦，只要肯努力上进，也能从贫困走向富裕；有的人出身豪贵，却因为挥霍无度，奢华浪费，终究也可能落得一无所有；有的人体弱多病，只要平日多注重保健，勤加运动，仍可以锻炼出强健的体魄。因此，无常并不代表人生永远没有希望，正因为无常，人生才拥有无限的希望与未来。

「唯福可恃」，不妨自问，在这些无常变化的过程中，我们担任什么样的角色？是变好还是变坏？其中最大的因素、最大的力量，就是个人的「福」业。当福德因缘具备了，一切的不如意、不顺遂，都会转化为善因好缘。

要如何脱离苦趣，迈向人生的光明大道呢？当我们明白万物无常的道理之后，必须积极培福修福。福报，等于仓库里的储粮，银行里的存款。有福报的人，不但可以自助，更有人助、天助；福报不足的人，处人处事往往诸多不顺，可见福报是很重要的。

因此，当一个人值逢顺境、富贵通达时，要懂得珍惜，进而还要利益大众，增广自己的福业；即使遭遇逆境，也要多多培植福德，广结人缘。「将人出苦，津通大道」，能够依此而行，便能引领我们离苦得乐，趣向光明大道。