太乙救苦天尊，又称东极青华大帝、寻声救苦天尊、十方救苦天尊等 ，是道教尊神。其起源可追溯至古老的信仰传统，在道教的发展演变中逐渐形成完整的神格形象。太乙救苦天尊的形象通常是慈眉善目，手持如意或拂尘，乘坐九头狮子。

在道经记载中，他是元始天尊九阳之精所化，禀承九阳之炁，在天地未开、混沌未分之时便已存在。

据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱....应物随机。”

在道教的世界观中，人死后可能会坠入地狱遭受苦难，而太乙救苦天尊发下大愿，要拯救地狱中的受苦众生。他常以 “九头狮子” 为坐骑，据说九头狮子一声吼叫，能打开九幽地狱的大门，使受苦的亡魂得以解脱。

从神格上来说，太乙救苦天尊还融合了智慧、慈悲与力量。据说他的智慧能洞察一切苦难的根源，而且还会毫不犹豫地伸出援手，这种完美融合的神格形象，使得他在道教众多神祇中独树一帜。

传闻在某地有一个鬼王，常常作祟，扰乱当地百姓的生活。太乙救苦天尊得知后，化身为一位道士前往点化。天尊向鬼王讲述了善恶因果的道理，劝其放下恶行，皈依正道。鬼王起初并不听从，但天尊展现出种种神迹，最终感化了鬼王。后来鬼王洗心革面，成为了当地的守护神，还保护着百姓的平安。此故事不仅展现了太乙救苦天尊的宽广胸怀，还能彰显了天尊的无边法力。

在道教神仙体系中，太乙救苦天尊是天庭“六御尊神”之一，与玉皇大帝平级，仅次于“三清”（玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）。六御指的是六个方位的大神，太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，掌管东方，同时统摄幽冥地府。

太乙救苦天尊的神格形象，大约形成于六朝中晚期，后来在唐宋元明清等历代道教经典和仪式中不断完善。

许多地方都建有专门供奉太乙救苦天尊的道观，这些庙宇无论大小，都承载着当地百姓对天尊的信仰。每逢初一、十五等重要日子，信众们便会前往庙宇，烧香礼拜，祈求天尊保佑家人平安、生活顺遂。

在一些传统的节日和民俗活动中，也常常能看到太乙救苦天尊的身影。例如在某些地区的中元节（鬼节）活动中，人们会举行盛大的法会，太乙救苦天尊的神像往往会被供奉在显著位置。

写到最后

太乙救苦天尊作为道教中的一位重要尊神，以其慈悲为怀、普度众生的形象深入人心。民间崇拜太乙救苦天尊的原因多种多样，主要是其救世主的形象、超度亡魂的神圣使命，作为道教尊神，太乙救苦天尊还责着核天界群仙的修行成果，确保他们遵循道教教义，保持清净之心等。

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