公孙胜法术可厉害，他可是梁山的元老级人物。在《水浒传》里，他的道法那是相当厉害，数一数二的。这老道，不像吴用那样老谋划重要行动，不过，只要碰上会道术的对手，只要他公孙胜出马，就肯定能赢。所以，这个跟“神仙”似的人物，在梁山上的地位，也就只比宋江、卢俊义、吴用低一点。
公孙胜的本事神乎其神，宋江在梁山的那些心思，公孙胜一眼就能看穿，并且公孙胜的功夫，就连宋江也得忌惮几分。
梁山那一百零八将，啥样的人都有，就像三教九流的人全凑一块儿了似的。可这里面宗教界的出家人，满打满算也就“三个半”罢了。
有一个人叫鲁智深，他本来是朝廷的官员。为了躲避灾祸，就被智真长老在五台山文殊院给剃度了。他看上去是出家人，可实际上根本就不遵守佛门的戒律，又喝酒又吃肉的，从来都没有礼佛。
有一个人是行者武松，他也是为了躲避灾祸才打扮成行者的模样，就这么一直以行者的样子闯荡江湖，大家都给他安上了“行者”这个名号，可实际上，他根本就不是真正的行者。
后来，武松总算脱离了尘世的纷扰，打这起就入了佛门，成了和尚，也就是出家人了。
还有个樊瑞。樊瑞，他就是个混世魔王。小时候，他是全真教的弟子，可后来就占山为王了，还成了一方之主。这全真教的教义，他早就忘得干干净净的了，说他是“半个出家人”都算抬举他了。
在梁山好汉中，就只有一个人能算得上是出家人，这人就是入云龙公孙胜。
他道号“一清”，拜入九宫县二仙山罗真人名下，学会了“呼风唤雨”、“撒豆成兵”这些法术，是罗真人很得意的弟子。
公孙胜平常老是跟真人待在一块儿，就打坐修炼，学长生不老的法子。他这人品格高尚，修为可深了。在书里第五十三回，他师父罗真人说过：“都已经脱离了地狱，学会长生了，还有啥可羡慕的。”
这么看的话，公孙胜肯定是在专心修炼，啥事儿都不管了。
可实际上，公孙胜刚一露面，就主动找上门联系晁盖，还想把生辰纲弄到手，入世的态度那叫一个积极，这正好跟晁盖的北斗七星之梦对上了。
有意思的是，公孙胜打算去找晁盖合作一起抢夺生辰纲，可在这之前，他根本就不认识晁盖，只是听闻晁盖是个英雄。
就光这一点，就完全能看出古人的那种风范。他在晁盖跟前做自我介绍的时候，不低声下气，也不高傲自大，那叫一个豪气冲天。
他是个道门弟子，什么仁义道德，生辰纲是不义之财这种话，他压根儿就没提。他直接就跟晁盖讲：“这可是笔财富，可不能错过。”
这话，真的很配得上公孙胜的“斯人斯语”。
公孙胜亲自去劝托塔天王晁盖，想让晁盖抓住夺取生辰纲的绝好机会，他肯定是做过很周全的调查的。
他早就弄清楚了，送生辰纲的那些人会走黄泥冈大路。所以，当吴用让刘唐去打探路线的时候，公孙胜就说：“不用。我都已经探听到他们是从黄泥冈大路来的。”
这样就能看出来，公孙胜做事是多么细致。
乍一看，公孙胜好像是冲着“一份富贵”才入伙的。可生辰纲顺利到手后，他不像阮氏三兄弟那样，“拿到钱”就走人了，而是跟吴用、刘唐在东溪村喝酒。
后来这事儿被人知道了，知府就叫何涛去石碣村抓人。公孙胜用了一种神通，弄出一阵大风来，那火借着风的力量，把官军的战船都给烧了，把何涛打得大败。
接着，好几个人跟着晁盖一块儿上了梁山，就当上土匪了。
打那之后，不管是跟朝廷对着干，还是投靠朝廷之后到处南征北战，公孙胜那可是不止一回使过他“呼风唤雨”的本事，立下的战功那可老多了，老显赫了。
公孙胜嘛，他就是他，这人身上老是有些稀奇古怪的道法。
晁盖、吴用、公孙胜他们一共七个人上了梁山之后，那心胸狭窄的白衣秀士王伦居然不让他们入伙。这可把林冲给气坏了。
在晁盖的带领、智多星吴用的精心谋划、林冲的有力执行下，梁山水泊搞出了一场惊天动地的大战，结果王伦被干掉了。
“火并王伦”这事儿完了之后，林冲就大力推荐托塔天王晁盖来当首领，让智多星吴用坐第二把交椅，入云龙公孙胜排在第三位。
林冲和公孙胜私底下根本没啥交情。那林冲为啥把公孙胜推荐到第三个位置？还不是因为公孙胜有特殊的本事，在社会上也有一定的声望，能跟晁盖、吴用不相上下嘛。
林冲这么做，可不是为了他自己的那点私利，而是从梁山发展的大局着眼的。
晁盖到了山寨做寨主之后，梁山泊发展得越来越好了。可就在宋江上山重新安排座次的时候，公孙胜却打算撤了。
你知道吗？梁山好汉把刑场打劫了之后，宋江就带着一帮人投奔梁山去了。这一下，梁山的势力可就大大增强了，首领的人数也增加到了四十个。
宋江到了之后，梁山泊原来的格局就变了，众好汉在聚义厅重新排了座次。晁盖坐头把交椅，宋江排第二，接着是吴用和公孙胜。
宋江没征求晁盖、吴用、公孙胜三人的意见，就对其他人提出了新主张。
别去分什么功劳大小，梁山泊那些原来的头领，都到左边主位上去坐。新加入的头领，就到右边客位上去坐。等以后看谁出的力多少，再来决定怎么安排。
就这么一句话，把梁山从王伦那时候就开始的排名制度给废除了，一直到108将重新排座次的时候才又开始用。
大家按照说的坐好了，左边，有林冲、刘唐等9个人，右边则有花荣、秦明等27个人。
宋江这么做，说“休分”那是假的，他真正的想法就是：得看准人，站对队伍。说分裂分子没“原则”，这可不对，他们也是有自己原则的。
但是，他们遵循的并非忠于革命的原则，而是那种“顺我者昌，逆我者亡”的自私想法。
所以，宋江跟关胜、呼延灼这些手上沾满革命人民鲜血的家伙混在一起了。对这些人，宋江那可是特别关心，老是磕头行礼，还拼命想把他们留下来。
像李逵、阮氏三兄弟这些喊着“攻入东京，夺取王位”的农民革命家，宋江可是坚决反对的，甚至想把他们置于死地。
聚义厅排座次这事儿，可让公孙胜把宋江的本性看得透透的了。宋江这人，黑白两道他都能混得开。晁盖在江湖上的名气可没有宋江大，不管是营救宋江的时候，还是办那盛大庆功宴的时候，晁盖都得到了众人像众星捧月般的对待。
晁盖可敬重宋江了，完全没料到自己快要被架空了。
公孙胜那可是相当聪明，他隐隐约约地感觉到，以后宋江在梁山的地位，说不定就会超过晁盖。公孙胜自己跟宋江的革命理想不一样，所以心里就有了离开的想法。
要是想走，那就得有个说得过去的理由。巧了，宋江把宋太公接到山上来的时候，公孙胜就借着回家看望老妈和师父的由头，从梁山泊走了。
公孙胜要走，晁盖心里特别舍不得，一个劲儿地跟他说，三五个月之后可一定要按约定回来。公孙胜也答应了，可谁知道这一走就再也没回来。
你看，公孙胜第一次见到晁盖的时候说的那话，一下子就能让人瞧出来，他对晁盖是更有好感的。公孙胜当时说：“郓城县晁保正的大名，老夫我早就听说过。今儿个，我想把十万贯金珠当作见面礼送给保正，也不知道保正愿不愿意收下？”
你看，晁盖和宋江都住在郓城这个小县城里。公孙胜都知道晁盖的名字，宋江可是出了名的“及时雨”，他怎么会不知道晁盖？
公孙胜不专门跟着宋江，而是想和晁盖一起合作，为啥？因为公孙胜觉得晁盖这人是个正儿八经的君子。
可是，在书里，公孙胜对宋江没有任何评价，也看不到公孙胜对宋江有敬重佩服的地方。
公孙胜当时说三五月便回，那就是随口一说罢了。他回到老家以后，就想着和梁山彻底断了联系。于是他改名叫清道人，跑到九宫县隐居起来，还拜到自己师父罗真人的门下，一门心思地修炼，同时照顾母亲。
江湖上的纷争也好，水泊梁山也罢，他都不放在心上了。
后来宋江记起了这事儿，就打发戴宗去公孙胜的老家找找看。但公孙胜早就改了名字，过起了隐居的日子，戴宗这一趟，肯定是白跑。
高唐州的太守高廉妖法厉害着，梁山的将士被他打败了好多次。没办法，吴用就跟宋江说，得让戴宗和李逵去蓟州，把公孙胜请过来才行。
吴用对公孙胜那可是相当了解。戴宗还没出发，吴用就跟宋江说：“公孙胜这人，品行高洁得很，肯定是住在那种特别清幽的好地方，就像大川真境似的。今儿个让戴宗到蓟州那边的名山大川去瞅瞅，肯定能把他找着。”
戴宗和李逵来到公孙胜的住处，可公孙胜不愿出来相见。没办法，李逵就使了个下作的招儿，威胁公孙胜的母亲，这么着公孙胜才露面。
戴宗好话说了一箩筐，公孙胜刚开始的时候就是不答应。不过，慢慢地，戴宗说的那些江湖大义让公孙胜有点动摇了，态度也就变了。
罗真人觉得，戴宗说的事儿不是出家人该管的，就不肯放公孙胜走。这可把戴宗和李逵愁坏了。
公孙胜瞧他们这样，就主动去安慰，说：“就在这儿住一晚呗，明天再去求本师。要是本师同意了，我就去。”很明显，公孙胜已经倾向于去梁山了。
后来罗真人动了恻隐之心，同意公孙胜去帮梁山那些好汉，还把自己的拿手绝技“五雷天罡正法”教给了他。
公孙胜再次闯荡江湖，在梁山泊里做了一位无可替代的军师。
公孙胜重上梁山之后，马上就施展自己的神通。他用“五雷天罡正法”把高廉的妖法给打得稀巴烂，顺利地把柴进救出来了。后来，公孙胜又跑到芒砀山那儿布下了八阵图，一下子就把樊瑞那三个人给制住了。
公孙胜在芒砀山干掉樊瑞，这算得上是他的经典战役了。地然星樊瑞、地飞星项充、地走星李衮，这几个人在沛县芒砀山当了山大王之后，就惦记着把梁山占了，好成为称霸一方的人物。
宋江一得到消息，就主动出兵去攻打芒砀山，这样公孙胜才得以在芒砀山大显身手。
公孙胜出身道士，他跟樊瑞战斗的时候，考验的可不只是武力，谋略也在考验范围内。
公孙胜跟宋江一块儿来的时候，瞅见芒砀山上挂了好多青色的灯笼，心里就明白这儿肯定有会妖术的家伙。然后他就跟宋江说，咱们撤军二十里再扎营吧，还把和樊瑞对阵用的阵图给了出来。
宋江听了话，把项充和李衮活捉了，还把樊瑞收到自己这边。这一战其实没多复杂，可不管是琢磨敌人情况、安排兵将站位，还是在阵前打仗的时候，到处都能看到公孙胜的影子。
后来，梁山那些人马，就照宋江心里想的那样接受招安，开始给朝廷干活儿。梁山被招安了之后，公孙胜就带着大军去攻打辽国，把兀颜的太乙混天象阵给打得稀里哗的。
征辽的时候，那军队厉害得不得了，所到之处都能轻松取胜。公孙胜在梁山的声望一下子就达到了前所未有的高度，那真是前途一片光明。把辽国征服了之后，他就跟着宋江去河北打田虎了，还把乔道清这个术士给收服了。
河北的田虎，还有山东宋江、淮西王庆、江南方腊，以前都是宋徽宗的心头大患。宋江被招安以后，田虎还继续跟朝廷对着干，自己封自己为晋王，这可给宋朝造成了特别大的威胁。
乔道清这人，是田虎手底下的左丞相。他法术可厉害了。听说宋江要带兵打过来，乔道清就主动站出来，说要去镇守壶关。这第一仗，就把李逵给活捉了，到了第二仗，更是把宋江打得大败。
三战打完以后，樊瑞的法术都被那人给破解了。就在这千钧一发的时候，入云龙公孙胜使出“五雷天罡正法”跟乔道清打起来了，最后把乔道清给降住了。
宋江把田虎镇压下去后，马上就按照命令出兵去攻打淮西的王庆了。那时候正好是大夏天，热得让人受不了。就在这个节骨眼上，公孙胜施了个法术，弄来了凉快清爽的风，军队里的人和马一下子就又变得强壮有力了。
两边打仗的时候，公孙胜用一种道家的神秘法术，帮卢帅把金剑先生的宝剑给打落了。就这么一件又一件的事情，那可是为打败王庆的军队出了大力了。
淮西被平定以后，宋公孙胜就跟着宋江还有部队一块儿回朝廷了，到东京的陈桥驿就驻扎下来了。这时候，公孙胜忽然就想起罗真人嘱咐他的话了，然后就做出了一个让所有人都意想不到的决定。
今儿个兄长已经功成名就，我，就跟大家告别。我要回山跟着师父学道去，还得照顾母亲，就这样安安稳稳地度过余生。
宋江怎么劝都留不住，没办法就摆了桌酒席。酒席上的人一个个唉声叹气，眼睛哭得泪汪汪的。第二天，公孙胜穿上麻鞋，背着包就朝北走。
公孙胜之所以会离开，全是因为他师父罗真人的指点。戴宗和李逵被派到蓟州二仙山去带公孙胜归队的时候，罗真人就叮嘱他了。
我这儿有八个字，你可得记住了。就是“逢幽而止，遇汴而还”。
公孙胜跟宋江道别以后，就回蓟州的二仙山去了，在那儿一心修道，还侍奉母亲。所以，讨伐方腊这场仗，他就没参加。
要是没提前走的话，公孙胜的本事在后面平方腊的战斗里会发挥很大的作用。
包道乙和郑彪玩妖法的时候，公孙胜不在梁山了，这时候得宋江和樊瑞联手，才能勉强对付。
方腊那一战打完，梁山上的兄弟们可惨，那场面要多狼狈有多狼狈，能活下来的没几个。
再看公孙胜，他在急流中勇敢地退了出来，然后就隐居到山林里去了。他一门心思地修道，就像那自由自在的闲云野鹤一样，舒舒服服地过着晚年生活，把出家人的气度展现得淋漓尽致。
宋江这人就是执迷不悟，只能听凭命运摆弄，有见识的人都瞧不上他。
有人在的地儿，就少不了江湖上的那些纷争，梁山上的武将们更是如此。所以，公孙胜老早就看透宋江是啥样的人了，这才先后两次选择退出。
辽国都已经被灭掉了，自己也算是做到仁至义尽。既然咱俩想法不一样，没法一块儿共事，那我就干脆离开吧。这么着的话，宋江也能安心些，然后两人就很默契地分开了。
