“狡兔死，良狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”，这是出自《史记·越王勾践世家》的一句名言，但真正使得这句话广为流传的大功臣应该是西汉“兵仙”韩信，因为他在被捕之时正是念叨着这句话来表达自己的愤怒与不甘。

与此同时呢，上述这句话也成了很多人解释皇帝杀功臣的常用语，总之皇帝杀功臣就是不厚道，就是卸磨杀驴，良心大大坏。

如此这般，在情绪和道德上是可以理解和接受的。但是我们生而为人，谁不是在戴着镣铐跳舞？过于执着地去批判和指责他人的人性之恶和道德之耻，其实并不能真正让我们变得更加理性、真实、善良和高尚。其实我们需要读懂的是韩信之死背后的人性逻辑，或者叫社会底层逻辑。

韩信这个人呢？从他的出场种种行为方式就可以看出，佩剑游历、不事生产的他应该是士族家庭或者落魄贵族家庭出身的。因为在古代等级森严、阶级分层极度明显的情况下，普通人没条件这么无所事事，家里等米下锅你还能无限期地待业找工作？也不敢这么东游西荡，秦律对社会闲杂人员的管制是相当严厉的。

值得指出的是，当时的“士”其实还并不像东汉以后专指文化人和富贵子弟，而是有一技之长的人都被称为“士”，就像今天东北二人转里所说的，你有几项绝活就行。比如车夫界的天花板夏侯婴同志、屠狗界的天花板樊哙同志、小混混界的天花板刘邦同志，其实严格意义上都算是“士”。打个今天的职场比方吧，能走技术路线进入技术工种的都叫“士”，只能干操作工种的才是“民”，连干操作工种的条件都不具备那就只能叫“奴”了。

也就是说，韩信其实算得上是当时社会中底层的精英阶层了。因为“士”的原始定义是给“卿大夫”打理产业的基层管理人员，也就是高级打工仔。卿大夫是小老板，诸侯是中老板，天子是大老板，士是三包单位的项目经理或者某个部门的负责人。

聊到这，事情就变得非常有趣了，因为一个人的欲望是跟能力成正比的。从周礼制订并施行以后，经过了西周、东周这八百年的社会演变，社会开始逐渐市场下沉，士这个阶级的诉求和供需关系被推到了历史前台。越来越多的士诞生了，但是每个士都希望能沿袭老传统，过得优越和体面一点，谁能给我这份优越和体面，我就给谁效力。反之，谁就是不给我这个饭碗，我就给你添乱。所以在诸侯国养士乏力的情况下，很多卿大夫开始帮国家和自己养士，战国四公子门客数千，就是这么来的。

当供需关系出现倒逼情况后，原有的市场秩序就必然会被强力打破。要么你们统治阶级给我们满意的待遇，要么我们就逮住机会趁你病要你命，秦末天下大乱其实最根本的原因就是市场秩序的重建没有搞好。

韩信确实是一个货真价实的士，他是有真才实学的，后面他所取的成就也证实了这一点。但我们常说，我们每个人来到这个世界都是自带原罪的，啥原罪？其实就是我们无法摆脱的那些身份、地位、条件、性格、才能等赋予我们的天然制约。像韩信这样的士，骨子里的原罪就是过于清高、自负、高不成低不就且不愿意妥协或临时迁就。

韩信落魄于江湖的时候，在南昌遇到一个好心的亭长，人家一方面看他可怜，一方面也是惜才，便让他到家里暂时寄养着，算是结个善缘吧。结果韩信到人家家里白吃白喝月余，即便人家老婆故意甩脸子他也故作不知，知道人家老婆更为明显地故意错开就餐时间，他才讨了没趣之后主动离开了。

咱不是说韩信落难时刻不该接受别人的救济，而是人贵自知，别人对你伸出援手，而你却习惯性上瘾把别人搞得很难堪，这是不是就有点不应该了？

他跟漂母之间"一饭之恩"的故事也大抵如此。从正面理解，可以理解为韩信这个知恩图报。但是从反面理解，也可以理解为韩信为了维护自己的清高，行为下限已经很低了。大家别反感哈，韩信本质上和后世鲁迅先生笔下著名的孔乙己先生其实是一类人。韩信那么冠冕堂皇地享用了一个干苦活的老人家的口粮，不是一句“心存感激”就可以解释得过去的。

当然，韩信也有他表现好的地方，那就是他不管怎么落魄，始终都没有丧失他的理性和思考，这一点是必须要重点表扬他的。比如他在受胯下之辱时就表现得相当明智，用今天的话来说就是明智地摆脱了垃圾情绪的纠缠，他确实没必要跟几个地痞流氓去较真。

但是，你韩信既然这么有士人胸怀和气度，为何在不饮盗泉之水、不食嗟来之食上面却做不到呢？所以，可以看出，韩信其实是一个非常拧巴的人，也就是比较容易认死理的人。他最后死于非命其实根源也在这里——他明明是端着别人家的饭碗，但却把跟老板谈独立人格放在了首位。

大秦烽烟四起的时候，失业已久的韩信终于看到了就业机会。逻辑很简单，敌人的敌人就是朋友嘛，你们秦王朝没有给我满意的工作安排，谁搞你我就帮谁搞你，搞倒你我就名利双收了。所以，韩信便到当时势头最猛的单位——项氏集团去求职了。

韩信这一去不要紧，给西楚霸王项羽同志背上了一个千古难以洗脱的大黑锅——项羽不重视人才。因为韩信后来觉得项羽给自己的待遇太低了，果断跳槽了，然后在刘邦的公司完成了人生逆袭。整个事情就好比一个女的跟初恋男友主动分手后找了一个富豪老公，然后各种理直气壮来回击、嘲讽前男友多么无能、多么不知道珍惜自己一样。

事实上，这事再来一百遍，咱也必须要为项羽解释几句。企业的人事任命永远是不可能完全遵循求职者的个人意愿的，项家叔侄创业的股东、元老、嫡系这些人难道不应该优先安排吗？你韩信一入职就要干市场经理，这是正常、合理诉求吗？就算你韩信有这个才能，但是你的业绩、背景、能力有证明过吗？你会打仗可能是真的，但项羽本人不会打仗吗？把军事交给你，然后我安心去搞管理，这也可以，但关键是项羽当时也不具备脱产搞管理的条件呀……所以，咱们也别刻意为了维护韩信而去批判项羽了。项羽在用人方面自然不如刘邦老到，但人家也是能始终善待囚徒出身的英布的，说人家毫无格局确实有点过了。

另外，补充一点，项羽叔侄对韩信总体上还是不错的，短时间内就安排他做了执戟中郎，这个岗位其实是一个非常关键的岗位，也就是后面的禁军将领岗位，不是皇帝信得过的人基本上都不会安排到这个岗位上去的。

韩信从项羽那里辞职之后，又跑到了另一个草创公司刘邦集团求职业前途，这其实也无可厚非，毕竟没谁规定跟前男友分手了就必须要守一辈子活寡。但还是那句老话，找了新欢不要刻意去踩低旧爱，这真很拉低一个人的道德档次。

韩信到了刘邦那里，其实一开始也并不是很顺利，因为敢自己立堂口的创业老板没有谁是冤大头，刘邦最开始也是给韩信安排了一个管后勤仓库的基层岗，属于后勤部长萧何的一个级别不高直系下属。

萧何这个人很特别，他在刘邦进入咸阳后，第一时间扎进了秦朝的国家图书馆，相当于通过自我函授的方式全盘吸收了秦朝那套国家操作系统，他熟记了秦朝版的《九阴真经》。这也导致他的修为境界到达了一个极高级别，所以才能跨行识别韩信这个军事专业人才。看韩信在当上刘邦的大将军之后，新官上任三把火地对刘邦的军队进行有条不紊的整军运动，应该是韩信很多军事思想跟秦国历经百年打造的军事系统高度吻合，然后平时跨专业表现较多，进而被萧何识别出来了。

“萧何月下追韩信”的故事被视为千古职场典范而被广泛传唱，但真心地提醒大家一句，千万不要去学韩信，韩信做人做事都是非常有问题的，刘邦用他也基本上是看在萧何的面子上。韩信这种求职方式在职场中还有另一种解读，那就叫“威胁性求职”。什么后果，大家一想就知。

韩信在如愿以偿地当上刘邦集团大将军之后，实事求是，他之后的一系列表现确实是高光的。明修栈道暗度陈仓还定三秦，然后北上连灭韩、魏、赵，确实是刘邦集团专业方面的首席问题解决专家。

但是呢，像韩信这样的人，永远是难以摆脱“又当又立”的嫌疑的。你灭赵之后，为啥跟李左车（名将李牧之孙）搁那推心置腹？然后还采用了李左车什么不战而屈人之兵的计策，说什么在赵地招兵买马就可以威逼燕、齐投降。你都逮谁灭谁了，还用得着去不战而屈人之兵吗？你顺势出兵，燕、齐不是降得更快吗……咱不把帽子扣死，不硬说你韩信动了在赵地自立或者坐地起价的心思，但你韩信还真摆脱不了这样的嫌疑，因为你后面的一系列举动都印证了这一点。

但还是那句话，觉得自己的本钱足了，想从现任配偶或老板这里更多套现，咱还是能够理解，毕竟人性就是利字当头嘛！可韩信那又当又立的毛病又发作了，你既然对刘邦没有那么忠诚，为何不想一想刘邦会不会对你那么信任呢？结果，在彭城之战丢人现眼的刘邦没有一丝顾虑也没有一丝防备地偷摸着把他的军权给剥夺了。

关键是韩信还没觉醒！你多么聪明的一个人啦，你也不想一想，本是同林夫妻，结果对方要动用你名下资产，不是用借、商量、通知这样的方式，而是用偷，你觉得你们的信任基础还没问题吗？

就算你真一厢情愿地这么认为，那好就请好好相信和践行你的选择，谁叫自己就是彻底彻底爱上了这个男人呢？但韩信立马又不按套路出牌了，著名嘴把戏郦食其明明已经通过外交手段把齐地给成功拿下了。他却在谋士蒯通的劝说下，揣着个明白装糊涂，对齐地发起了突然袭击，进而害死了刘邦集团一个常委级别的高级同事。这事你韩信解释得通吗？隐瞒得住吗？刘邦和其他同事事后会怎么看你、对你呢？

也别说你是误听蒯通的谗言，人家蒯通进献的是连环计，让你突袭拿下齐地为了让你有割据齐地称王、促成天下三分的态势。结果韩信一方面拒绝项羽难得一见的低头示好，一方面却对刘邦坐地起价要齐王待遇，反正是怎么得罪人他就怎么来。

刘邦当时已经极其明显地表示快忍不住了，是经张良提示、迫于围剿项羽的实际需要，才按住个人情绪，用再次满足韩信的个人需要来换取韩信积极参加工作。

拿到心仪价码的韩信还是没及时出兵，而是被刘邦追加待遇之后，才率兵出齐去围剿项羽的。

垓下之围、四面楚歌，乌江之滨、穷途末路，傲然于世的西楚霸王项羽终于倒下了，刘邦头顶上悬着的最大一把利剑也彻底解除，然后再次雷厉风行、出其不意地解除了韩信的兵权。

刘邦当上皇帝后，并没有立即对韩信动手。而是先把韩信从齐王改封为楚王，从实力配置上对韩信进行又一轮的削弱。

后来终归是对韩信不放心，然后策划了一次阴谋，收到举报信说韩信有谋反之意，打算借此把韩信彻底制服。这种事，钟离昧这个项羽手下的降将都看明白了，所以使劲劝他趁自己还有反抗之力赶紧反抗，但一辈子都活得拧巴、纠结的韩信再次惯性表现，他把他当初冒着极大政治风险收留的好友钟离昧给杀了，然后提着人家的人头去刘邦的行宫请罪去了。结果被刘邦轻轻松松拿下，留在身边保释候审了。

咱不知道韩信是不是这个时候开始觉醒的，但是他最后是真的感觉自己“活明白”了，因为他最后被宣判死刑的罪名——谋反，是在事实上成立的。具体过程就不介绍，大致是跟北方的陈豨给串通一气了。

咱也不偏袒谁，事情闹到了这一步，你韩信就算是真的起兵反刘邦、吕雉，这也是没有任何道德负担的。毕竟你对刘邦夫妇也就那样，刘邦夫妇对你也是如此，大家谁都不是个讲究人。但是，咱们还是得好好聊聊行为逻辑的事。

你都被刘邦降为淮阴侯了，都被带到京城软禁起来了。你咋就还不知道夹起尾巴做人呢？咋还不知道与人为善呢？面对小迷弟樊哙的跪舔和膜拜，你是怎么对待人家的？说人家是下三滥，自己不齿与之为伍。人家好歹也是吕雉的妹夫，是刘邦的老兄弟，打狗还得看主人，你这么傲娇是给谁看呢？

所以，正如前面说的，韩信这个人在军事上是个天才，但在其他方面确实是个十足的蠢材，尤其是人情世故方面。咱不要求你一个专业人才变成一个圆滑世故的人精，但最起码的情面和道理你还是要懂吧！而韩信呢？他的人生信条只有一条：别人的感受和脸面是什么我不管，我必须要让所有人都哄我开心。这种人其实就是非常自我型的人格。

他在评价老板刘邦和自己的军事才能时，就不管不顾地让刘邦颜面扫地过，说自己统兵多多益善，而刘邦顶多只能带十万兵。尽管他说的可能是事实，但是上下级聊天真的可以这么聊吗？后来他是明显察觉到刘邦的不快，才赶紧用“刘邦将将之才”打了个圆场的。请大家永远记住，抬高自己可以，但千万不要建立在踩低别人的基础上。你韩信完全可以把自己比作王翦，把刘邦比作秦始皇嘛，这不大家都体面了？

还有，你既然都密谋造反了，也开始对坐镇朝堂的吕雉起了防范之心，为何唯独对萧何不设防呢？就因为他推荐过你？他推荐你是给谁推荐的嘛！就因为你觉得你们是知己？萧何跟刘邦的关系没有跟你的关系好？你要想一想萧何是端谁家的饭碗，你不在乎刘邦家的饭碗，别人就一定不在乎吗？退一万步讲，就算你把萧何当成过命兄弟看，证明感情这事等你谋反之后，不是有的是机会吗？善待萧何、重用萧何不就行了吗？何必急于一时？何必用飞蛾扑火的方式呢？

总而言之，韩信之死在情感上是值得同情的，但是从现实逻辑来说，他真的是必死无疑的，甚至可以说他是自我作死的。没办法，凭实力到处得罪人，凭实力放弃各个正确选项，然后凭实力去自相矛盾……谁救得了这样的人？

专业型人才确实在任何社会、任何时代都应该受优待善待和保护，但不代表一个专业型人才随便怎么来都可以拥有免死金牌的。你韩信凭什么多次去触碰刘邦的逆鳞、挑战他的底线？你凭什么认为刘邦就不敢不会杀你？你这种傲娇和勇气是谁给你的？

“韩信该不该死”这个问题咱不敢轻易下结论，但“他会不会死”几乎毫无疑问，没有人会真正容得下他这样的人的。

韩信是什么样的人呢？“贪、嗔、痴、慢、疑”五毒俱全的人。用通俗的话来说，他就是没有任何克制和净化自身原罪的人。但请注意，咱并没有说韩信这种人就一定是坏人，他其实就是一个跟社会脱节了的人。该要的不该要的，只要自己喜欢就一定要；该生气的不该生气的，只要自己不如意就意难平；该执着的不该执着的，只要自己没有得到满足就念念不忘；该糊涂的不该糊涂的，只要自己没注意的一概选择性忽视；该猜疑的不该猜疑的，只要自己主观认可就啥都不管了……他没一个点活在客观节奏上，全活在狭隘的自我世界里了。

咱也不知道会不会有人骂咱，但真的还是忍住打个比方，韩信就是我们今天很多读书读傻了的人。你是有学识、有能力、有技术，但你得到什么逆天的境界，才能让资本、市场、人性、现实倒过来围着你转呢？项羽不能满足你你就分手走人，这没事，因为你还能找到刘邦，但如果刘邦也不认可你呢？说句实在话，韩信其实比当今那些狮子大开口挑来挑去的捞女没啥太多区别，区别就在于有些人捞到了而有些人没有、有些人捞到之后守住了而有些人白忙活一场，韩信其实就是捞到了但没有守住。

韩信在正面去理解，可以理解为一个单纯、幼稚的人，因他的爱憎、悲喜逻辑就跟小孩子一样透明、纯粹。但从反面去理解，他就是一个缺心眼的人，因为他始终在以错误的逻辑和标准丈量复杂的社会和生活。

最后，在由衷地说一句，凡事没有绝对的好坏，但基本上要力求与自身状态和条件相匹配。像韩信这样把自身命运和祸福寄托于自己单方面对人性之善的奢望和对旁人的道德标准有超于现实的幻想，这是极其不可取的。向人心之善，防人心之恶，这才是正确的生活观。