婚姻制度自产生起，本质上是一种财产分配制度。财产分配制度的作用和目的，是为社会稳定服务。

婚姻制度的产生，要先从母系氏族社会说起，因为母系氏族社会那时，出现了财产分配的问题。在母系社会，子女世系从母系计算。也即：财产分配从母系。

“从母系”并非指母系社会是女人地位高、权力大、说了算，而是母亲地位高、权力大、说了算，是“母凭子贵”，所以叫“母系社会”，而不是叫“女系社会”。

为什么在母系氏族社会，女人只有生了孩子，才能地位高，当家做主呢？因为在那时，孩子是无法确定他爹是谁。孩子的爸爸是谁，是哪一个男人的，是无法确定的（一夫一妻的婚姻制度还没形成，那时是“群婚制”，“群婚”就是一个女人有很多男人，一个男人也有很多女人）。

在这种情况下，一个家庭、家族、氏族维系的“锚点”（纽带）显然不会是男人（不确定是哪个男人的），而只能靠母亲作为纽带“锚点”（孩子一定是这个女人生的）。

也即：母系社会是以血缘关系为纽带的氏族社会，孩子的血缘关系和母亲是能确定的，但孩子是哪个男人的（和哪个男人有血缘关系）无法确定。所以，财产分配“从母系”，母亲地位高、权力大、说了算。

在母系社会，一个女人（成年后）如果不生孩子，那她就无法当家做主，并且在氏族社会中地位低下，基本没有权利和财产，而且会被整个氏族视为“异类”歧视并欺压。

这是为什么呢？道理很简单：女人如果都不生孩子，那这个氏族就灭绝了。一个女人不生孩子，意味着她没有对氏族社会的延续发展做出贡献。既然没做贡献，那地位当然低下，当然不会让你有权利和财产（只顾自己享受，只想自己惬意，自私自利，所以不配拥有权利和财产）。

这个简单朴素的道理其实也是自然之道，因为从自然角度看，从生物角度讲（从一个物种延续角度），人对生物种族最大的贡献就是生孩子，这是符合自然之道的。

一个家庭、家族、氏族维系的“锚点”（纽带）是母亲，这是母系社会。后来，这个“锚点”（纽带）发生了变化。

变化发生在何时呢？公元前5000年，随着人类生产力提高，劳动工具的不断改善，农业和手工业快速发展, 社会中心随之发生偏移，男人在生产中的地位和作用越来越大。在婚姻制度上，“群婚制”退出，“对偶婚”出现，随着“对偶婚”的发展，婚姻形态由“对偶婚”向“一夫一妻制”过渡，这意味着：孩子他爹能够确定了。

一夫一妻制家庭的出现，是父权制确立的标志。父权制确立以后，子女世系从父系计算，财产也按父系继承，母系氏族公社就逐渐解体了，人类从而进入到了父系氏族公社阶段。

父系氏族公社阶段，在贫富分化加剧的情况下，阶级对立出现。由此进一步导致原始社会解体，国家开始产生。在婚姻制度上，“一夫一妻制”从父系社会开始出现，这种婚姻制度一直延续至今【封建社会可以纳妾，但“妻”（正房太太，也称“大房”“正房”）规定只能有一个，“正房”即男子的唯一合法妻子，其所生子女为嫡系，享有优先继承权，其实还是“一夫一妻制”】。

为什么“一夫一妻”的婚姻制度能够经历千年而延续至今呢？因为婚姻制度在本质上是一种财产制度，是一种财产分配制度（夫妻财产分配，子女继承等各方面的分配）。大家可以看一下婚姻法，这部法律写的全部是财产如何分配，没提一句爱情。因为爱情只是婚姻的“润滑油”，想当于汽车“机油”只起润滑作用，即使不太“润滑”，汽车也能运行。经济（财产）才是保障这辆汽车能够运行的汽油，是基础，也是关键。没有汽油，汽车直接无法运行。

财产分配制度是社会稳定发展必须的制度之一。“一夫一妻”制会让财产分配更清晰、更明了、更准确。多夫或多妻制，会使财产分配混乱。混乱会产生很多不稳定的因素。财产分配混乱，会造成社会混乱。家庭是社会稳定的基本单位，家庭不稳定了，社会就会不稳定。

显然“一夫一妻”制是防止社会混乱，稳定社会的最佳婚姻制度。所以，这种婚姻制度能够一直延续千年。并且，世界各国大都采用这种婚姻制度。