文|渣叔罗影

编辑|渣叔罗影

“子在川上曰:逝者如斯夫，不舍昼夜。”这是孔老夫子站在河边观河水流淌而发出的感慨，时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

我们都知道，古人的寿命很短，在汉代来老百姓的平均寿命为42岁，就算到了“康乾盛世”时期中国百姓的平均寿命也只有35岁。

然而古代的老百姓都是日出而作日落而息，他们不用熬夜也没有加班，吃的都是农民家种的有机蔬菜，可为什么他们的寿命还那么短呢？

我国自古以来，幅员辽阔，四季分明，但大部分地区都属于温带大陆性季风气候，降水分配不均，旱涝灾害时有发生。

加之古代农业技术落后，稻谷和小麦等农作物单一，每亩地的产量很低，一旦遭遇天灾，丰收就无从谈起，往往是歉收乃至绝收的局面。这直接导致古代许多朝代都经历过大规模的饥荒。

据明代李时珍的《本草纲目》记载，早在南北朝时期，我国就爆发过以人相食的严重饥荒。当时百姓生活在水深火热之中，人吃人的惨象不胜枚举。李时珍甚至详细记录下人肉的味道与药用功效，可见当时饥荒之甚。

饥荒的直接后果就是大量人口死亡和寿命减短。据学者统计，我国历史上曾多次出现过人口急剧下降的时期，与战乱、瘟疫等因素结合在一起，导致中国古代普通老百姓的平均寿命一直在35岁左右徘徊，始终无法有效提高。

饥荒的根源在于生产力低下，但政府的压迫也是重要因素。农业社会靠天吃饭，一旦来年歉收，朝廷却仍苛捐杂税不止，农民无力交纳，往往要付出惨痛代价。这使得饥荒的影响进一步扩大。

比如明末的大旱，从1638年起，中国连续四年大旱不止，但朝廷不但没有减免赋税，还增加赋役，导致广大农村陷入绝境。此后又发生李自成起义农民军攻陷北京的事件，标志着明朝的覆灭。

清朝统治时期，虽然也发生过多次大饥荒，但应对机制更为成熟。光绪年间的北方大旱，朝廷派出大臣李鸿章前往赈灾，通过调粮、设立粥厂等方式安抚灾民，使局势渐趋稳定，避免了明末那样的悲剧重演。

我国古代的多次大饥荒，既反映出当时生产力的低下，也暴露出封建统治的残酷性。唯有提高生产力水平，建立符合时代发展的社会制度，人民才能真正解决温饱问题，过上幸福生活。

结婚前的繁文缛节已使普通百姓难以承受。先是层层递进的聘书礼仪，直到新郎亲自前往迎亲。这一系列程序耗费的时间、精力和金钱，让许多人无力支付。这还只是开始，真正考验在于即将面临的巨大经济压力。

新娘子离开娘家进入夫家，意味着一笔可观的财富流出。古人深知“女儿活该嫁，钱却不能白送”，因此彩礼数额层出不穷。加之摆宴款待客人的费用，许多普通家庭为此倾家荡产。

更甚者，女子超过婚龄还未出嫁，不仅当事人饱受耻辱，还要因此加缴五倍赋税。这无异雪上加霜，让家境更加捉襟见肘。

一旦步入婚姻殿堂，夫妻双方的负担并未因此减轻分毫。他们必须尽快生育后代，完成传宗接代的天职。否则，便有悖道德，受到非议。

即便设法怀孕，产妇还要在简陋的条件下分娩。无数孕妇因难产而牺牲，婴儿更是难逃夭折的命运。活下来的孩子也要在父母的期望下成长，日后背负家族兴衰的重任。

不单是婚姻家庭，频繁的战乱也让百姓日子难过。每逢大军开拔，广大农民首当其冲背井离乡，沦为难民。即便幸存下来，也会发现家园已成废墟，毫无生计可言。疾病肆虐，百业萧条的局面更令苟延残喘的生命雪上加霜。可他们能做的，只有在废墟中重建家园，再次撒下希望的种子。

古代的婚姻和生活远非我们今日能想象的辛苦。当我们抱怨工作家庭的种种不如意时，或许应看看古人的遭遇，就会明白我们当下的烦恼其实微不足道。

在古代，中国人的平均寿命只有30多岁，远远低于现代。医疗技术的落后是一个重要原因。据《汉书》记载，西汉时期的一场瘟疫，导致青州一带死亡几万人。

可想而知，在没有疫苗和抗生素的年代，传染病的危害有多大。不仅天花病毒，还有疥疮、鼠疫等其他传染病也导致了大量人员死亡。

而且，很多现在可以轻易治愈的疾病，在古代也可能要了人的命。根据史料记载，南北朝时期的北魏孝文帝就曾死于肺结核。此外，像是肺炎、胃肠道感染等疾病，也会因无法有效治疗而危及生命。甚至还有人因阑尾炎等“小病”而丧命。

除医疗技术外，当时环境恶劣也是一个重要因素。古代以燃烧柴草为主要能源，这产生了大量有害烟尘，加之工业污染日益严重，都对健康造成了极大危害。此外，古代战乱频繁，居住环境恶劣，也是寿命缩短的一个重要原因。

最后，贫苦的经济环境也令普通百姓无法获得医疗救助。虽然唐宋时期出现过“赐药”等救助举措，但远不能满足需求。根据《水浒传》的记载，李逵的母亲就是因家贫无法看病而死去的。

因此，在医疗技术、环境卫生以及经济条件都极为落后的古代，中国人的平均寿命被严重拉短也就不足为奇了。这一现象直到近现代医药发达、公共卫生改善后才得到根本改变。

现代生活的便利与舒适确实带来了一定的福祉，但我们也不应忽视它潜在的代价。科技发展的背后，生活节奏也随之加快，是否也在蚕食我们宝贵的时间？这些问题值得我们深思。

也许，真正的福祉不仅在于物质生活的丰富，更在于心灵的满足。我们还需要在现代生活中找到属于自己的平衡点。