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文 | 渣叔
编辑 | 渣叔
前言在历史剧中，我们经常会看到清朝士兵们胸前佩戴的“兵”、“丁”、“卒”、“勇”四个字，这四个字看似无关痛痒，但它们却暗藏玄机，代表了士兵们迥然不同的身份和命运。
一字之差，身份地位天壤之别，这四类士兵背后所代表的社会阶层和经历的历史命运令人惊诧，我们一起来揭开这四个字的面纱，洞悉它们背后的故事。
亲娘养的兵：满清时期八旗兵的特殊地位清朝是一个少数民族统治汉族的朝代，为了巩固统治，清廷对自己的亲信部队八旗兵一直有特殊的优待，而有资格在胸前写一个兵字的，基本上都是八旗兵，这支军队可谓是“亲娘养的兵”。
八旗兵最初是努尔哈赤组建的满洲八旗，参与了努尔哈赤起兵反明的全过程，后来在努尔哈赤和其子皇太极的领导下，八旗兵节节胜利，终于灭亡明朝，建立了大清帝国，为记八旗兵的功劳，清廷将之定为禁旅，世代相传，不得更改。
随着战事的扩大，八旗兵单靠满洲兵源已无法满足需求，此时清军又编入了蒙古旗和汉军旗以及绿营汉兵。
这些新兵虽然名义上也属于“八旗”，但待遇远不如满洲八旗，比如绿营兵的军饷和装备就比八旗差一些，也不像八旗直接受皇帝和亲王统领，不过，无论编制如何变化，满洲八旗仍然是清朝皇帝最信任的亲卫部队。
八旗兵的优厚待遇首先体现在经济上，除了每年发放军饷和粮食外，清朝还划出特殊的“八旗田”，将山海关以北的大片良田直接划给旗人士兵做为禄地，这些田地的原住民则沦为他们的佃农和奴隶。
可以说，八旗子弟过着名副其实的“地主”生活，此外，八旗子弟进入仕途也有诸多便利，可以直升举人，遇到法律纠纷也可用私法处置，地方官吏也无权过问他们的劣迹。
在地域配置上，清廷也对八旗兵有所偏袒，北京等重要城池都专门划出满城，严禁汉人进入，供八旗兵驻扎。
这种配置使得八旗兵可以更无节制地支配当地汉人，有学者统计，北京满城占全城三分之一面积，却只住了十分之一人口。
然而，随着八旗兵士兵人口日益增多，清廷供养不力，军纪严重涣散，贪图安逸，不思进取，战斗力大不如前，这成为晚期清朝统治的一个隐患。
也正是因为此，到了鸦片战争时，八旗兵很快就在英军前溃不成军，原本“亲娘养的兵”最终无法保家卫国，可谓令人叹息。
临时工做炮灰：清末农民“勇”字兵的悲惨命运清朝后期，正规军八旗已然名存实亡，面对外患和内乱，朝廷迫切需要充足的兵力，于是在各地大量招募社会底层的贫民，组建临时性质的义勇兵，称为“勇”字兵。
这些农民出身的士兵，编制混乱，装备简陋，没有固定薪资，也无任何政治地位与福利，一旦战争结束，就被迫遣散。
“勇”字兵常常被蔑视为狗呀杂役，日常被派驻在八旗营房附近，承担各种杂活累活，如扫厕所、洗衣服、端茶送水，基本没有受过系统训练。
一到战时就被迫冲锋陷阵，八旗子弟紧随其后，让“勇”充当炮灰，“勇”伤亡惨重后，八旗才上阵收割战果。
即使在战场上侥幸活下来，“勇”字兵回乡后也难逃凄惨下场，他们不被视为英雄，而是另眼相待的“逃兵”。
没有任何荣誉可言，也无伤残补偿和退休金，往往沦为要饭者，这直接导致“勇”字兵后继无人，清廷不得不降低标准来补充兵源，如招收逃犯、流民，可这样的“勇”素质参差不齐，士气低落。
以太平天国战争为例，为镇压起义军，朝廷调拨各地“勇”入湘军、淮军，这些临时拉来的乌合之众根本不是起义军的对手，但仍在前线充当消耗。
“勇”伤亡惨重后，由湘军、淮军收网，这让人民群众明白“勇”只是统治阶级暂用后即弃的工具，于是愈发厌恶腐朽的封建王朝，燃起革命的火种。
后娘养的勇字兵，以血肉之躯换来的竟是统治阶级的戏耍和凌辱，这直接导致他们在甲午战争中一蹶不振，也让农民对满清的信任跌入谷底，勇字兵运动的衰败与失败，直接导致朝鲜王朝灭亡，揭开了晚清积弱的序幕。
打白工的丁丁字兵的差役繁重，在不断的押运、搬运中日渐疲倦，他们形式上隶属于正规军队，却无战斗任务，只是操持杂役，为兵马运粮司箪食，虽然干活卖力，却连兵卒的军功也无份，工资虽按时发放，但远不如正规军优渥。
每到送粮期，丁们要拼命搬运粮草，养活那些高高在上的“威武”兵，等他们送完粮草，还迎不上威风凛凛归来的将士们半分欢迎，风餐露宿，日月难尽，受累不该受的累，眼见为实，他们经手的那些粮食，无一能入己口。
也难怪这样的日子，丁们也要想方设法的捞点好处填补，在漫漫运粮途中，他们会从袋子里挑出几颗好米填饱肚子，装袋子时顺手摸几粒菜籽回家种植，运送漆器时擦拭掉些漆渣磨碎当墨汁用，到年终结算还要讨要“年终奖”不成文的规矩......
这些“捞好处”的丁们，其实也怨声载道，为何威风的兵可以收获功勋，而他们这白打工的丁却要辛劳奔波。
或许这就是朝廷对他们的安排，可他们又能奈何呢？只得用这点小伎俩填补刀口舔血的日子，朝廷上下的种种不公，却也是他们反抗不了的宿命。
其实丁们也曾抱怨这种差别对待的现状，为什么那些兵可以轻松地获得功勋和升迁，而他们却要在枯燥的运输工作中操劳？但是无论他们如何表达不满，朝廷和将领的态度都一成不变。
有一次，几个丁字兵鼓起勇气，向他们的统领请愿，希望可以分配一些战斗任务，以便也有机会立功。那统领听完就大笑起来：“你们是运粮的，要打仗干什么？快给我回去工作！”从那时起，丁们就失去了主动要求改变命运的念头，只能继续忍受这种差别待遇。
另一方面，丁们内部也出现了隔阂，一些丁字兵开始认为，自己辛苦工作也未必会得到公平对待，不如学学正规军的将士，通过各种途径为自己谋利。
于是这些丁们也开始向参与运输的商人或者地方官员敲诈钱财，有的人甚至私吞了部分军粮改卖，这使得本来就艰苦的后勤供应工作雪上加霜，也导致丁字兵群体内部分裂。
这一切不公平待遇和内部矛盾的积累，终于在1911年爆发的辛亥革命中引爆，大批丁字兵脱离军队，加入起义军，他们成为推翻清朝统治的重要力量之一，也许革命终于给他们带来了翻身的机会，但那漫长奔波的岁月早已逝去永不复返。
心黑能发财的卒卒是清朝时期城市里的治安兵，属于编制内员工，有一定官职，地位较高，他们不用上战场打仗，日常的工作是在城内城外巡逻维护治安，保障城内城外的秩序。
常见的有衙门里执勤的士兵和监狱里管理犯人的狱卒，这些卒平时与百姓接触较多，要办事通常也首先找到他们。
想成为卒需要有些背景门路，不是普通老百姓能当上的，根据周不藩的记载，狱卒的年收入只有6两白银，相当于一年的伙食费，难以养活自己的家人。
为了谋生，狱卒往往滥用职权，向犯人勒索钱财，像是犯人刚入狱时就敲诈，或是剥夺犯人的衣服、饭食，老犯则凭借体力优势欺压新犯，狱卒与犯人勾结作奸犯科更是屡见不鲜。
除了敲诈犯人，狱卒还从犯人家属那里获利，根据乾隆三十七年的政策，犯人家属是不准探监的，狱卒就趁机向犯人家属收取贿赂，放他们进监狱探望，这成了狱卒谋生的一大手段。
城内的衙门卒和狱卒相比，日子过得更滋润一些，他们没有狱卒般与犯人打交道的苦差事，也不用承担看管责任，只要在衙门值勤巡逻就行。
衙卒也经常从老百姓那里收取好处贿赂，比如老百姓办事时送些银两，衙卒就能帮着说句好话，或是在执法时睁只眼闭只眼，这使得卒等基层官吏生活富裕起来。
从狱卒和衙卒的生存状态可以看出，在清朝这个腐朽封建的王朝，官场黑暗，官吏们到了基层更是为所欲为、贪赃枉法，这也从侧面反映出统治集团贪图享乐、朝政混乱的微观写照，正是这样一支依靠索贿维生的基层官吏队伍，加速了这个文明曾辉煌的王朝的衰亡。
结语清朝的兵役制度，固然有其历史局限性，但终究体现了一个大国应有的思考，如何处理各族关系，如何提高战斗力，如何团结人心，这些问题至今仍值得我们反思。
历史无法重演，但历史定能启迪现实，清朝覆灭的原因错综复杂，我们在评说的同时，也应思考如何避免类似的结局。
那么，在这个多民族的国家里，我们又该何去何从？历史没有标准答案，也许只有世代探索，才能找到属于我们这一代人的方向。
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