前面介绍了三停五官六府，大家基本对面相有个大概得了解。下面在有这些的基础上开始全面深入的讲解面相。前面已经说过，先说面相
学易最重要的一点是观象，所谓象，即是显现的形象、性象。也就如同动物中的大象那样，庞然大物就站在那里，你不想见也必然见的到
先说说形物占，但凡是形物占，也就是说见物的外形起心动念而起卦。物之圆的形状属于乾，比如见到气象球就可取象为乾。物之刚的性
听声音占卜，比如在静室中并不能看见什么，此时呢，就用耳中所听到的信息来起卦，或者数声音发生的次数，比如，发出一声为乾，发
在印重之弊系列文章中，我已经讲了当代人的心理问题很多的根源在于过度的教育，古人说，质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后
邱祖继续说：古人有言曰：“易伏猛兽，难降寸心”，这是修行成道升天的捷径。修真者要炼心，不思虑任何物质，如同太虚静止的水面
邱祖继续说：饮食对人来说是基本的，清淡的食物能滋养精气，沉重的食物会化为屎尿。贪欲和好色会耗费精气，导致衰惫。陛下应该珍
邱祖继续说：人人都认为这个身体是自己的，但想不到这个身体是虚假的躯壳。从父母那里借来的而已。元神才是真正的自己，这是从道
邱祖继续说：人类归属于动物这一大类，动则有情，没有衣物没有食物如何能够保养终年呢？所以此时必须要经营，要养家糊口。所以昼
最近将好好讲讲一段全真的往事，这段往事牵涉到很多历史，在内部交流群里讲了不少这段跌宕起伏的历史故事。这个系列的内容相当于
最近高考结束，考分也出来了，大部分新闻热点都在讲怎么选学校、选专业，如何填志愿等。最近也接到很多这方面的咨询。因此，今天
内脏有五脏六腑，面相也有五官六府。五官大家都很清楚，眼耳鼻口眉，官，为管，主管保寿、监察、采听、审辨、出纳等“业务”。这
风觉鸟占，分为风觉占与鸟觉占。其实两占只是形式，关键在此一觉之中。也就是有了觉，才有占。风与鸟只是引起觉的外因。以上才是
下停是指从人中开始（或者准头下沿开始）一直到下巴的区域，主要看51岁后的晚年，也看出一个人一生的努力能否能够在最后有所成
在戊子日的辰时，邵夫子偶然行走在半路中途，路边有一棵树长得非常茂盛，四下无风，空间安静异常，突然，一截枯枝从这棵树上飘然
在申日的卯时，夫子听到有鸡鸣叫于夫子的右后方，以夫子为中心，右后方为乾方，鸡鸣叫的声音极其的悲伤。夫子听到后心有所感，因
今天讲讲中庭，中停是指从眉毛上边缘到鼻子底部，一般是到鼻尖或者人中最上边缘的这段距离。看相要有一个整体到局部的观念，也就
癸卯日的申时，夫子正端坐着。此时有一头牛从夫子身后正北方而来，也就是坎方，发出阵阵悲伤的鸣叫。夫子因此事而起卦。牛为坤，
上节讲了老年有忧色占，这一节讲讲少年有喜色占。在壬申日，午时的时候，有少男从离方（南方）来，脸上颇有喜色，于是夫子问他有
三庭分上中下三庭，（也有用三停的，这里就统一用“庭”字）我们先讲讲上庭，上庭主要是从发际线到眉毛上沿的这部分。看上庭主要
签名：链通传统文化与当代文明的元语言！
