在己丑日卯时，邵夫子偶然行走在道中，夫子见一老人往巽方（东南方）行走，老者脸上带着忧色，夫子于是上前询问，询问老人因为何
先生偶然遇见西林寺的牌额，牌额上的“林”字没有两钩，比较怪异，（古代的林字书写两竖多带钩）为了这件事来占卜。西林寺三字，
有客人来问，今天会有什么动静呢？原话是“今日动静如何？”邵夫子将客人的这六个字平分开来占卜。“今日动”三个字为上卦。今是
今天想起来，顺道讲讲面相中的印堂。印堂发黑，印堂发光这是很多相面人经常挂在嘴边的话。首先说说印堂在哪里。印堂实际上就是在
在冬月的下午酉时，夫子刚刚拥炉而坐。有客来扣门，一开始是敲一声就停止，继而又敲五声，而且说要借东西。夫子说先别出声对话，
今天讲讲邵夫子经典的梅花易运用案例，这在学梅花易里面是流传最广的。我今天也重新讲讲。在北宋朝，辰年十二月十七日申时的时候
很多人经常过来问咨询最后的分析是什么形式，今天就简单的举一例给大家示范，当然，这里面还没有包含和命主后面的互动过程。经命
一、如何借助命理知识修身养性乃至于改命命理咨询做多了，会有很多人问我，我知道了这个结果，能有什么方法改变吗？他们寻求的方
上一节留了个尾巴，没讲年入百万以上的人群。这里我们先看一下各收入人群在国内的排位。在国内，从缴纳个人所得税的人数来看，月
这是写了很久的一篇，一直忘了更新，今天翻出来，接着改命系列更新一下。命理咨询时很多人会问，我有没有富贵，有富贵的话何时能
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；这段文字讲的主要就是周易的简易的特点。乾以易知，说的就是上节论述的，乾代表的宇宙
生活中，我们往往有不少的占卜需求，面临的场景各不相同，我们起卦的方法在前面也介绍了多种，那该怎么对应不同的场景应用不同的
上一节我们讲了前额叶与伏隔核之间的关系，以及它们之间在“正常”情况下（上百万年的自然进化中）形成的惯性协同机制。我们需要
我们前面从命理十神角度讲了很多教育的问题。实际上，命理十神也是抽象出来的。在当代的脑科学里，有更精细的角度来看待这些问题
比劫的交流与分担人是群居动物，是社会属性很强的生物，是需要在群体里展示自己价值的灵秀之物。即使在忘情绝欲的宗教里，也认为
财星的参与和博弈对待印星的高蹈，懒散，保守，内耗，迟缓的负面特点，就需要财星的重实际、重行动力、减少长辈的依赖，做重于想
对于印重的弊端，我们如何来解呢？这一节就讲讲十神角度怎么化解印重之弊。无非就是从食伤、财、比劫三个角度。为什么不从官杀角
在命理咨询过程中，发现80后，90后，乃至00、10后，最常见的一种命盘结构，是印重夺食。这里印不分正偏印，食不分食和伤
观象起卦主要是取人象、物象而成卦。再结合前面所讲的一些方法，综合来占，基本有什么来人未开口，而卦已在心中成形。下面先说说
今天继续讲讲剩下的几个起卦方法。主要是测字法。来人求测，可以让其写字，但不是大家常听到的测字法，而是把字换算成卦。因此，
签名：链通传统文化与当代文明的元语言！
