邱祖继续说：

古人有言曰：“易伏猛兽，难降寸心”，

这是修行成道升天的捷径。

修真者要炼心，不思虑任何物质，

如同太虚静止的水面。

当水表面风息时，

它清澈静谧，万物照映其中，清晰可见。

而当水面受到风的吹动时，动荡而浑浊，如何能够洞察万物呢？

本来自性真如止水，

然而眼睛看到色彩，耳朵享受声音，舌头贪恋美味，意念沉溺于世务，

这一系列的刺激持续出现，就像风吹击波涛一般。

修道者治理心初期是非常困难的，

经过多年的努力，功力渐深，

将它降低、降低、再降低，

最终达到无为的境界。

修心即使对一个人来说也很难，

况且天子统治天下，掌握万机，治理心灵岂是容易的事情。

然而如果能节制色欲，慎思虑，同样会得到天佑。

昔日轩辕皇帝创造弓箭，

创立军队以威服天下，

功成之后请教仙人广成子，

咨询治理身心的方法。

广成子说：你不要让思虑反复折磨你，

只需一句话便足够。

对我来说修身的道路就是注重中和，

怒火过旺会伤害身体，

过于喜悦会伤害精神，

过于思虑会损害气血，

这三者对修行的影响非常大，应当戒除。

陛下既已认识到神是真正的自己，

身体只是虚幻的，

凡是看到色彩而产生欲望的时候，

应当思念自己的身体是虚幻的，

神才是真实的，自然就能够停止念头。

人生寿命难得，像鸟兽年年生子，

转眼间就老去夭折。

人类中壮年者很少，婴儿也是如此啊。

因此，二十、三十岁以下被视为短寿，

四十、五十岁被视为中寿，

六十、七十岁则是上寿。

陛下的年龄已经进入上寿阶段，

应当修德养身，以延缓衰老。

出家修道的人不重视衣食，不积聚财富，

是因为担心身体的损害会带来减低福报的结果。

而在家修道的人，在饮食和居处方面，

珍宝、货财应当按照能力分配，

不宜过分悠闲。

四海之外，天下的各个国家，

所拥有的土地数不胜数，

奇珍异宝层出不穷，但没有一块地比中原更重要，

天降经教、治理国家和身心的方法备而不缺，

屡有奇人成道升天。

山东、河北是天下美丽的地方，

出产优良的粮食和蔬菜、鱼盐丝希，为四方提供供应。

自古以来，能够掌握这些地方的国家都是大国。

历史上的中原王朝之所以兴盛，

唯有占领这片土地。

而如今这片土地正受到战乱的蹂躏，

人民流离失所，还没有安定下来。

应该派遣能够处理细节事务的官员前去了解情况，

采取相应的措施和规划，

给予免除三年税赋的优惠，

确保军国物资充足，

人民得到片刻安宁。

这样一来，既能够满足军队和国家的需求，

也让群众得到片刻喘息，一举两得，

也是安民祈福的一种方式。

我远在万里之外，一召即来，

关于修身养命的方法已经先行传授，

那治理国家保护民众的方法为何还要犹豫。

以前所说的安置山东、河北的事情，

如派遣清廉而能干的官员前往，根据上级的安排行事，一定是符合天意的。

如果任命不称职的人，不仅毫无益处，反而会带来伤害。

金国世宗皇帝在位十年期间，由于纵欲过度，

身体疲惫不堪，每天早晨请两个人散步，

后来广泛询问高道之人，

寻求保养之法，

也曾向我请教修真之道。

我如前所说，自那时起，身体健壮如故，行动如常，

经过三十年在位后升遐。

我一生学道的心思就是无思无虑，

梦中的天意似乎说道：

“功行未满，要等待时机升化。

身体如同旅途中的暂住处，

何必留恋呢。

真正的身体可以飞升，

能够化为千百种形态，无所不能。

上天的寿命可能是千年或万万年，

遇到天下大势时，奉行天命降世，投胎于人间而已。

邱祖传道完毕，

成吉思汗回复道：

“谢谢您恳切地传授道法，

我恭敬的倾听您的命令。

这些都是比较艰难实施的事情，

但臣敢不敬仰遵循仙真的命令，

并且勤勉地去行动。

传道之言已经命令近臣将其记录成册，

朕将亲自亲阅，

若其中有些深奥的玄旨尚未明了之处，

继续向仙人请教。”