学易最重要的一点是观象，

所谓象，

即是显现的形象、性象。

也就如同动物中的大象那样，

庞然大物就站在那里，

你不想见也必然见的到。

所以，象，也就有了可见的信息。

我们观象，

就是从所观察的形象中捕捉有用的信息，

最大的观象，

就是堪天舆地。

仰观天文，俯察地理。

就是从星空山河里捕捉大道规律信息。

梅花易数和易经原文中，

都有不少八卦类象的文字。

实际上，阐述的就是周易的成象思维、观象思维、解象思维。

类象的类表示相似之意，同类之意。

在周易原文系辞传中我们也讲过。

八卦类象，即是对世间万物所表现的显著特性，

进行分类归纳。

人工智能算法里的分类算法，

需要提取显著特征。

也是如此。

八卦类象从名称看，就是八种特性的集合。

这些特征也分为三类，

先天象，后天象，重象。

第一种先天象。

孔子在《说卦传》中所说的：

“乾，健也；坤，顺也；

震，动也；巽，入也；

坎，陷也；离，丽也；

艮，止也；兑，说也。”

这里面每一卦，都用一个字高度的概括卦之性。

正如我们学习八字里的五行时，

有：火炎上，水润下，土稼穑，金肃降，木曲直。

这是五行的本性。

所以八个卦的本性分别为：

健，顺，动，入，陷，丽，止，说，

表示其恒常不变的性质。

这性是八卦的根本性特点，也叫卦德。

比如，乾卦之德为健，

表刚健，

所有符合刚健的事物都属于乾卦。

例如马的特性是奔跑不息，

符合乾卦的刚健自强不息的本义，

因此马这一类具备刚健之德的事物，

就被归纳入乾卦中。

坤卦之德为顺，

那么牛这一类具备顺从之德的动物，

便属于坤卦。

这些德性在万物出现之前已经存在，

不会因为事物的消亡而消失，

在没有八卦之前也已经存在。

八卦只不过是用符号描述这些特点而已。

这点大家一定要理解透彻。

独天地而长存，

外万物而先生，

因此也被称之为先天象。

而自有人文之后，我们经常说：

“乾为天，坤为地等”，

以为天地山泽之类的也是先天卦象，

实际上对先天的理解并不准确。

因为“天地山泽水火风雷”这八个类象仅仅是与八卦之德性最为契合的物象，

而非其八卦之本质，

这一点需要好好理解。

第二种后天象，比如

“乾为天，为君，为父，为玉，......”之类，

这里用“为”字表示可以这样的意思，

当然也可以那样，

所以有不确定性。

万物都是在变化中，都具有阶段性。

不是恒常不变的。

比如我们常见的水，

蒸腾为云，下降为雨，

流淌为水，静止为泽，

所以其状态在变易。

我们类象时，

也是要按照八卦最合适的性质去描述。

比如结水成冰块，

就是水冻结凝固而成，

这个时候其显著的特性是坚硬，寒凉，

此时冰符合乾卦的寒凉刚健的性质，

所以冰属于乾卦。

古代研究某一物属于何卦何象，

需要在事理上下大功夫，

其实就是理学家所说的格物。

第三种是重象，

也就是将两卦重叠之后参合起来看。

比如我们前面讲过的邵夫子夜闻扣门声而占断时，

上乾下巽变巽为风卦，

乾金巽木，金木相交之象。

有锄头，有斧子，

这些也都是重象，

需要日常中时时留心。