作家迟子建曾说：“提到过年，其实过去，最早迎接年的，不是灯笼、春联和爆竹，而是年画。”对中国人来说，色彩鲜艳的年画与“年
他出身贵胄，却不贪恋荣华；他才华横溢，却亡于至性深情。他就是词学史上的传奇——纳兰性德。他的词作清丽凄美、低徊哀婉，但率
陆游诗里说：“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”不出门。不出门。宋人也是人，也是会和我们一样怕冷，门关紧，窗子关紧，躲起
但是你首先要知道一点，念头和知道念头的“那个”，根本就不是一回事。我们经常被念头所左右，妄念来了就跟着妄念走了，善念来的
多年以后，黄宗羲回想起自己波澜壮阔的人生，将其总结为——“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林”。这位亲眼见证明亡清
编者按：刘老师的语言是圆融的，他接纳每个人的说法，他认真对待每个人的提问，最终都会用找到与道的关联，把每一次的对话转化成
忽然意识到，《十二美人图》里的《裘装对镜》这张图的IDEA，可能来源于北宋苏汉臣的《靓妆仕女图》——虽然表现方式都有所不
儒学的究竟意义中华文化在周朝时期建立的能量结构是合天道的，所以兴盛了800多年，它让三维的人能够在自己的生命角色上走向觉
能量波能量波是看不见的，但它是万有的基础。一切的“有”都是由波组成的，只要没有形成结构就看不见，没有共振就看不见。我们看
师将疏钞堆至法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”遂焚之。《五灯会元》卷七译文德山宣
1、幸福不是获得，而是感知很多人以为，幸福是一种需要努力追求的状态，但其实它从未离开，只是我们习惯忽视。幸福藏在平淡的早
现在的人盲动很多，豪气一来就冲动，冲动就干不好事。翁同龢说“每临大事有静气”，孔夫子也说“临事而惧”。我们并非神通广大，
壹崇祯十四年夏，整个松江府都被溽暑包裹，湿热的空气里路人却在河岸聚集，围观正在画舫上举行婚礼的一对新人，当地颇有名望的士
第一次接触生死我第一次面对生死的挑战是在年轻的时候。我在单位里刚刚被提拔为基层领导，有一个同事的先生去世了。那天刚好是大
和谐本身是智慧和谐本身是智慧，是自然存在的本质，如何通过内在的能量设定能出现想要的结果呢？只有和谐时才能出现。坤德修的是
觉察 掌控者到底是谁？当我们在日常交流时，不妨试试看。日常生活——每一天，不是偶尔——有没有可能不带任何形式的掌控性？这
Rakul: 吸引力法则是怎么运作的？它真的有用吗？萨古鲁：吸引力法则是发生在两个对立面之间的东西。是的！无论是两个磁铁
南泉东西两堂争猫儿，泉来堂内，提起猫儿云：“道得即不斩，道不得即斩。”大众下语，皆不契泉意，当时即斩却猫儿了。至晚间，
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