【前言】
古代的战争那肯定是残酷又血腥的。不过呢，等战场的硝烟散去后，人们要面对的可不单单是胜利或者失败这么个结果，还有个让人特别难以接受的事儿：战场上那些尸体到底该咋处理呢？这个让人心里发毛的问题，把古代社会在经历了死亡和战争之后，不得不去面对的残酷真相给暴露了出来。
这是个历史和人性相互纠缠的谜题：古时候的人们在战争结束后，怎样去处置那大量的尸体呢？在缺乏现代医学技术与设备的状况下，他们又该如何打理这些战争遗留下来的残躯？这里面的某些处理办法也许会让人难以忍受，但这恰恰体现出了当时的社会在面对死亡时的那种无奈，以及艰难的选择。
咱们一块儿穿越时空，好好探究一下古代战争背后的残酷事儿，把那个时代的人们在面对死亡和生存时所做的艰难选择给揭示出来。
【古代战争的残酷本质】
实话说，战争一直都是让人唾弃的事儿。但是呢，在人类文明的漫长发展过程中，战争却频繁发生，好多生命就那么被白白葬送了。要是说起对这种情况最直白且残酷的讲述，那得是公元 755 - 763 年期间爆发的安史之乱。
那会儿，安禄山、史思明领着起义军在河北那块儿打游击战，没多久就把陕州跟关中地区给占了。唐朝赶忙调遣大批军队去征讨，两边在陕北、关中、华北这些地方激烈交战好些年。据史书上讲，这场乱子差不多持续了十年，让好多地方都遭到了惨重的破坏，好几百万人因为打仗和饥荒丢了性命。
当年那战况的惨烈程度简直难以想象。双方长时间地激烈厮杀，众多士兵英勇牺牲，炮火连天，残肢断臂随处可见。在河南、陕西、山西这一带，到处都躺着尸体，有的甚至还尚有一丝气息，身下的鲜血却不停地往外涌。入眼所及，简直就是活生生的人间炼狱。
【尸骨如蚁聚集无主】
这样残酷的战争可不是独一份儿。在历史的诸多篇章中，有不少战役都让无数人落得个尸骨难寻的下场。就拿公元 208 年的赤壁之战来说吧，刘备、孙权一帮人和曹操展开了一场血腥的厮杀。虽说这场战役的具体伤亡人数存在争议，但曹军在这儿可是吃了大亏，遭受了沉重打击，那场面的凄惨程度也就不难想象了。
让人倍感唏嘘的是，在公元前260年，长平之战爆发了。那时，秦国的著名将领白起带领着精锐部队，与赵国的军队展开了激烈交锋，双方在长平这个地方持续激战了好几个月。战争结束后，据史书记载，白起竟然将四十万赵国士兵杀害，这在我国古代的战争中，可谓是伤亡人数最多的一次了。
你能想得出那划破天空的悲号以及仿若地狱的场景吗？到处都躺着死人，血腥味儿直往鼻子里钻。赵军死去的将士多得数不清，收尸的时候咋能分清谁是自己人谁是敌人呢？大量的尸体被拉到一边，跟蚂蚁似的聚拢在一起，等着后续的处理。
【将遗骸草草掩埋】
瞧瞧这如此惨重的死亡人数，那这些冤魂又该咋整呢？一般来说，会选用最为直截了当且简便的办法，那就是把遗骸在原地给埋了。
拿长平之战来说，这场战争结束后，尸体的处理方式极为草率。随行的军人们只能匆忙地将同胞们以浅埋的形式进行安葬，没花费太多精力，也算是勉强达到了最基本的人道主义要求。然而，谁能料到，随着时间的推移，这个地方日后竟会变成一个让人胆战心惊的恐怖景象呢？
在唐朝那会儿，路过的人心里直犯嘀咕，忍不住阵阵后怕。放眼望去，到处都是阴森的骷髅，白骨堆积得像山一样高；有的脑袋还算完整，却让人觉得恐怖异常，有的则只剩下零零碎碎的残骨。这整块地方好像一点儿生机都没了，死亡那股子狰狞的味道弥漫在每一个角落，让人看都看不过来。这就是长平之战留给后人的震撼场景啊。
【火葬成为更快捷方式】
在一些特殊情形下，古人在处理战场上那些尸骨无存的情况时，也会采用火化的办法。就宗教信仰方面来讲，像佛教徒和印度教信徒这类一些民族，比较倾向于将遗体进行焚烧。他们觉得，这是一种最为崇高的祭奠形式，能够助力亡魂获得超生。因而在战争结束后，他们会把火葬死难者当作首要选择。
另外，要说方便快捷的话，火化比起土葬来，在人力、物力以及时间方面的耗费都要少得多。就拿土葬来讲，得挖墓穴，还得搬运遗体，有不少流程呢；可火化呢，只要把木柴和火种准备好，一点燃，遗体很快就能烧成灰了。
所以呢，在一些规模不算大的战役结束后，火化往往会是处理遗体的一个不错选择。要是时间比较充足的话，还能够把遇难者的骨灰送回他们的家乡，好让那些和他们有缘分的人给他们办一场盛大的葬礼。
【遗骸无存 任由朽坏】
然而，有不少令人感到遗憾的情形出现。当在偏远边区作战或者道路通行困难之时，许多尸骸或许会直接被扔在原处，无人去加以收敛埋葬。
就说战国那时候吧，各个诸侯国之间不停地打仗。他们常在偏远的地方交锋，可受交通运输条件的制约，没法把遗体运走。这样一来，那些尸体就只能被扔在某个空旷的地方了。时间一年年地过去，经过太阳晒、雨水淋，这些尸体慢慢地就干枯了，接着就腐烂了，最后在大地上消失得无影无踪，就好像从来都没存在过一样。
更为恐怖的是，无法顺利运回去的尸体，或许会沦为野兽的盘中餐。这可谓是最让人感慨不已的结局了。试想一下，倘若一名战死之人的躯体被狼或者熊肆意啃咬，那无声的苦痛，怎能不让人倍感酸楚呢？可悲的是，在那个残忍的时代，此种情形也常常出现。
【沦为人棍之祸】
在人性的阴暗面之下，一些格外让人毛骨悚然的行径偶尔也会冒头。就像那个被称作“坑杀”的悲惨事件。所谓坑杀，就是把战俘或者被擒获的敌人，当成待宰的牲畜一般，硬生生地给埋在深坑里。简单从字面上说，就是把那些不幸的生命直接掩埋、杀死。
真让人愤慨啊，在中国古代，这种做法可不是啥稀罕事儿，像项羽、白起等一些将领，在历史上都干过这样的事儿。他们不是把俘虏直接就地埋了，就是先把人杀了再埋，以此来显示自己军队的威风。你瞧瞧，这疯狂的战争是多么残忍啊，竟然能让人如此轻视生命，变成了凶狠的杀人狂魔。
【筑;以示慑服】
在一种极其可怕的心理扭曲中，某些将领竟然把杀戮推向了一种极其病态的程度。他们拿尸体来做文章！这所谓的京观，是把大量的尸骸堆积成一个类似小山冢的建筑物。这不单单是表明胜利的标志，更是给那些还未屈服的势力施加的一种强烈的心理威慑。
据相关记载，在东汉时期，司马懿在攻破襄平后，对那些还未归顺的势力采取了极其狠辣的手段。为了从心理上制造恐怖氛围，他把其他势力众多阵亡将士的尸体堆积起来，形成“京观”，以此向那些仍在犹豫不决、持观望态度的人发出了清晰而强烈的警告。
在其他朝代，这样让人心里不踏实的景象频繁出现，一直到清朝，才被完全给抛弃掉了。可在这之前，它作为凶狠专横的象征以及人性丑恶的体现，着实是个让人瞧不起的东西。
【人吃人肉 延续生机】
在某些极为极端的状况下，人居然会将战争中无辜者的尸骸当作解决饥饿的食物来源。这样的行为，毫无疑问是对生命最为严重的亵渎。有记载表明，只要粮草出现短缺的情况，有的军队就只能无奈地宰杀战俘或者拿敌人的尸体来填饱肚子。在走投无路的绝境之中，甚至有将领下令让军队去吃本阵营中死伤战友的尸体。可以想象，那该是怎样一种人不像人、鬼不像鬼的场景啊！
听说好些残暴的将领这么干，是想在差不多要饿死人的状况下，让那点儿仅存的希望能延续下去。可毫无疑问，这是个让人心里不踏实的举动，也是对人性最为恶劣的质问。这不但有违道德风尚，还让整个战争危险地变成了一场互相吞食同类的可怕噩梦。
有诗这样称赞：“古人虽说在诗词方面略显笨拙，然而却讲出了战争中那段血腥恐怖的经历。在极其恶劣的环境下，掌权者的暴行常常毫无顾忌，只有那强烈的生存意识，让人甚至比所有禽兽都不如，为了延续宝贵的生命而不择手段。”
【结语】
瞧到这儿，您是不是对那个充满苦难的年代有了从未有过的感受呢？在战争跟前，人的性命是那样的微不足道。它让我们懂得，只有和平才是坚实可靠的基础，要不然，所有美好的东西都会在战火硝烟里消失殆尽。
咱得从现在起珍惜美好，坚决远离战火；坚决反对那种滥杀无辜的行为；不能让咱的亲人朋友遭受战乱的残害；大伙一起努力，创造一个平安祥和的世道，绝对不能再让那种惨绝人寰、尸骨无存的悲剧发生了。
