近期，一个不懂文学的人，与我讨论了莫言的小说《丰乳肥臀》中的母亲形象，他并且希望我将讨论的内容发出来，让大家评论。于是，我就写下了本篇文章。
说实话，我本不想与一个不懂文学的人讨论文学。尤其是初中生的水平或者高中学渣类的，这种人看不懂，当然也就听不懂，说对牛弹琴不好听，可本质就是。
但我见他还算文明，没有骂我，确实是属于认真讨论的人，虽然不懂文学，但能理性讨论也值得肯定，所以我就耐心与其一来一往讨论下去，直到其不再留言。
当然，我并不指望得到支持，因为仇视莫言的人很多，文化高的出于反对而故意攻击，文化低的则跟风攻击。但既然对方要求发，我若不发反倒会被认为不自信。
看起来，这个读者应该有六七十岁，这个年龄，文化高的人不多，而从他第一次留言，我就可以断定他不懂文学。这绝不是对他的轻视，而是实事求是地分析。
他说：“一个产生魔幻的人是个正常人吗？给母亲魔幻成动物与奶牛的人是一个人查。”这话就能断定他没读过《丰乳肥臀》，因为书里根本没有这个情节。
“一个产生魔幻的人是正常人吗”，这句话明显可见，他以为莫言写《丰乳肥臀》时产生了魔幻，而根本不懂得，所谓“魔幻”，其实是写作小说的一种方法。
《丰乳肥臀》中的魔幻情节，发生在上官金童的经历上。不过，我认为莫言这部书对魔幻现实主义的运用并不好。与魔幻现实主义创始人马尔克斯比差得太远。
平心而论，我当然不希望自己的母亲是莫言笔下的母亲形象，不仅我，世界上没一个人希望自己的母亲如莫言笔下之母亲。但是要搞清楚，所不希望者，只是不希望有其遭遇，而非不希望有其品质。
《丰乳肥臀》中的母亲，有各种不幸的遭遇。这也是塑造人物的一种方法，把现实中可能是多个人身上发生的事情，集中安排在一个人身上，以起到典型化的效果。这就是所谓的“无巧不成书”。
对于一个女人来说，有哪些现实存在的不幸呢？从小失去父母，婚姻不能自主，丈夫不能生育，被逼无奈借种，遭受丈夫一家毒打，只能暗地里爱一个男人，遭受兵荒马乱，遭受贫困饥饿，都归鲁璇儿。
鲁璇儿六个月时，父母被德国鬼子杀了，姑姑把她养大，17岁嫁给铁匠儿子小男人上官喜寿。上官喜寿不能生育，鲁璇儿姑姑出了下策，把鲁璇儿灌醉，逼迫自己丈夫于大巴掌上了鲁璇儿的床。
与姑父生下第二个女儿，鲁璇儿另与四个男人借种，又生下四个女儿。按照民间说法，这大概就是七仙女命。她为什么借种？因为上官家要儿子，这是重男轻女思想。这些情况都是现实中有的。
此后，因为兵荒马乱，鲁璇儿又被四个败兵强奸，生下一个女儿。这是第七个女儿。而此时，上官喜寿“忍无可忍”，对鲁璇儿的毒打惨无人道，先用棒槌打头，又夹暗红铁块放在鲁璇儿两腿之间。
我以前写过一篇文章，题目叫《诋毁〈丰乳肥臀〉中的母亲形象，不仅是无知，更是一种极大的罪恶》。许多人攻击我，我就毫不客气地回击说：
当你妈生下你两腿间还血淋淋就被逼着去干活的时候，当你假爸夹一块烧红的铁块放在你妈两腿间的时候，你就不这样说了，问问你妈什么感受吧。
这段文字其实不是回骂，而是让对方学会换位思考，去体会鲁璇儿遭受的巨大不公与痛苦，去发现自己的良心。所以，如果本文也有人攻击我，提前把这段话送给他，或者到时复制给他。
言归正传，继续看这位读者留言。他说“中华民族的母亲形象是神圣的，容不得任何人来污蔑”。这句话，能证明他爱国。但除此之外，还能证明他确实不懂文学，也没看过原著，而且对“伟大”的理解存在误区，片面甚至是错误的。
首先，莫言从来没说过，书中的母亲形象代表中华民族的母亲形象。莫言在书前面的题词是“谨以此书先给母亲在天之灵”。此外，莫言还在自序中说“献给天下母亲”。但没有证据表明，莫言说书中母亲形象代表中华民族的母亲。
而“献给天下母亲”，这个意思，也不是说书中母亲形象代表天下所有的母亲，不是说天下母亲都有书中母亲一样的遭遇，只能说是借以表达对天下母亲的赞美。赞美天下母亲什么？是赞美不幸的遭遇吗？显然不是，赞美的是母亲的品质。
有人说，书中母亲品质好吗？和姑父通奸，和好几个男人通奸，和外国男人通奸，被强奸还不自杀，这种品质好在哪里？与中国女性自尊自爱、坚守妇道的传统美德背道而驰。说得似乎有道理。但是，这是没理解何为母亲的品质。
何为母亲的品质？说母亲的品质，是针对母性而言，就是指疼爱孩子，无论遭遇什么苦难，都能无私地爱自己的孩子。简单地说，就是为了孩子什么苦都能吃。这就是现在流行的一句话：为母则刚。
这位读者说莫言把母亲与动物混为一体，这样说“母狗也是伟大的”。看样子，他不认为母狗作为母亲确实是伟大的，他不认为动物界的母亲确实是伟大的。所以，他对“伟大”的理解是非常片面的。
在母爱这方面，许许多多的动物，带给我们深深的感动。比如黄鳝收尾就烹的故事。人们常说，有些人连动物都不如，这里面就包括某些女人，并不是所有的母亲都能像动物那样爱自己的孩子的。
看上图就可以知道这位读者心目中的伟大的母亲形象了。但他所表达的，其实是女人的品质，而不是母亲的品质。而且，他对女人品质的强调，明显是站在传统的道德价值体系之上，是站在男人的视角。
站在男人的视角，传统的观念就是，女人要做到三从四德，从一而终，要做到坚守贞洁，视贞洁比命还重要，即所谓“饿死事小，失节事大”，如果一个女人失去了贞洁，就应该自杀，或者应该被处死。
对此，我作了以上回答。我连续用了好多个反问，可以说是不假思索的一气呵成，因为对他的偏见很是愤慨。他没看过原著，不理解其中母亲的形象，只是道听途说，就以自己的道德偏见去评价。
为了给男人传宗接代去借种，这是女人的错吗？被强奸，这是女人的错吗？与自己爱的男人睡觉这是女人的错吗？这里面的男人为什么不受到谴责呢？难道上官鲁氏抛弃孩子而自杀就是伟大的了？
毒打妻子的是男人，与女人通奸的是男人，强奸女人的是男人，被女人爱而得到身体的是男人，但是所有的罪却都是女人的，这就是男人建立的要求女人遵守的价值体系。而男人可以三妻四妾逛窑子。
从上面看可以明白，这位读者一直耿耿于怀的，还是以为《丰乳肥臀》中的上官鲁氏代表中华民族的母亲，而且他也确实听不懂我对他讲的一切。
所以我前面就说过，跟这种人是说不通的，他看不懂原著，也听不懂讲解。我以前曾一直强调，初中学历、高中学渣看不懂，也不要参与讨论。
既然他看不懂、听不懂，所以我也不想再多费口舌，直接问他，在哪里看到莫言说上官鲁氏代表中华民族的母亲，让他拿出证据来。但是他拿不出来。
我在《诋毁〈丰乳肥臀〉中的母亲形象，不仅是无知，更是一种极大的罪恶》这篇文章的最后说：
看完鲁璇儿即母亲上官鲁氏的不幸遭遇，我想有良知的人都不会诋毁她。在旧社会，重男轻女，母以子为贵，儿媳妇受婆婆罪，绝对服从于丈夫，这都是众所周知的。鲁璇儿的形象，不过是旧社会无数有类似遭遇的妇女的一种艺术反映。
日本鬼子进村后，进入抗日战争时期，之后是内战时期，兵荒马乱中的生活何其艰难可想而知，上官鲁氏作为一个普通老百姓，只是为了生存，为了孩子们而生存。莫言赞颂的是母亲在包括战乱在内的各种困难之下的坚韧。
这种坚韧，力量来源于为了孩子，而不是道德与理想。莫言认为，这是人类生生不息的力量的源泉，值得赞颂。他把这部作品献给母亲，献给天下所有的母亲，意义正在于此。所以，诋毁书中母亲形象，是一种罪恶，是一种极大的罪恶。
所以读《丰乳肥臀》，眼界要跳出中国，放眼天下，更要跳出中国男人为女人制定的传统的道德价值体系。
