神话传说是我国传统文化里非常重要的一部分，也是人们喜爱的精神食粮，从上古时期开始，人类就对自然界的未知现象加以幻想，进而将这些无法理解的未知领域通过神话故事表现出来。

道教神话是我国传统神话的重要组成部分，大家耳熟能详的太上老君、玉皇大帝、真武大帝、王母娘娘等神话人物都是来自于道教神话。道教神话内部的神仙众多，一些典籍里记载的有名有姓的神仙就有上千个，此外还有那些没有名号的天兵天将。

正因如此，道教神话按照不同神仙的职能分为了雷部、星宿神部、山川部、火部、水部等不同的神部，又根据神仙的特点分为了先天神祇和后天仙真。

神仙是“神”与“仙”的组合，“神”和“仙”简单的区别就是道教的“神”都是有神职在身的，而“仙”则是逍遥自在没有司职。道教神系里的高阶神祇，都是由道炁所化。而“仙”的合理解释为：“老而不死曰仙；仙，迁也；迁，入山也，故其制字人旁作山也。”入山修炼，长生不老的人，即为“仙”。

也就是说，道教神话里的仙真是凡人经过修炼最后得道成仙的，那么都有哪些仙真呢？

大家最熟悉的莫过于民间神话里的八仙了。八仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。

铁拐李：铁拐李，姓李名玄，师父是太上老君，最后跟随老君修道成仙。

汉钟离：本名钟离权，字云房，在终南山修道，受东华帝君点化，悟得真道。

张果老：原本是唐代道士张果，在恒卅中条山隐居修行，往来汾晋之间，寿数百岁。

蓝采和：蓝采和，姓许名坚，他性情洒脱，游历人间，最后在酒肆被仙鹤接引成仙。

何仙姑：原名何秀姑，被吕祖度化成仙。

吕洞宾：受到钟离权的点化，经受十试考验飞升成仙。

韩湘子：隐居于终南山刻苦修行，最终证道成仙。

曹国舅：在雾猪山隐世修行，最终蝉蜕成仙。

后天仙真之三茅真君

说起三茅真君大家可能不熟悉，而茅山道士则是被很多人熟知。茅山之名就是来自于三茅真君，三茅真君是茅氏三兄弟即茅盈、茅固和茅衷，三位真君来到茅山（原名句曲山）修行，他们同时也在济世救人，并传授当地百姓延年益寿之法。百姓们感念茅氏三兄弟的恩德，在他们飞升成仙之后为他们建庙供祀，并且把句曲山改名为茅山。后来茅山成为道教洞天福地中的“第一福地，第八洞天”，同时也是道教四大法坛之一上清法坛所在地。

后天仙真之四大天师

《西游记》里，玉皇大帝座下有四位神仙，他们在天庭的通明殿里负责转达奏章、宣布谕旨等神职。书中的四位真人为张、葛、许、邱四天师，即张道陵、葛仙翁、许旌阳、邱弘济。而在道教神话里的四大天师是张道陵、葛玄、许逊和萨守坚，四位天师都是经过修道成仙的后天仙真。

祖天师张道陵本名为张陵，是汉初三杰之一张良的后代，汉光武帝建武十年（34年），正月十五夜，张天师降生于吴之天目山。祖天师在云锦山炼制九天神丹，丹成后有龙虎出现，因此改名为龙虎山。接着又来到蜀地鹤鸣山修行，天师在此地得到太上老君的降圣显凡传授道法，授以他三大法宝。

许逊为晋代时著名道士，曾经在四川旌阳担任县令一职，由于他勤政爱民，斩蛟龙、除水患，老百姓称之为“许旌阳”。后来许逊辞官修道，最终在东晋宁康二年八月初一，值许真君寿元一百三十六岁之际，带着全家四十二口人，连同院里的鸡和狗，一同拔宅飞升成仙。

萨祖又称萨真人、崇恩真君，道教尊称其为一元无上萨翁真君、玄风永振天尊等，是宋代著名道士,号全阳子。葛玄，字孝先，号葛仙翁，三国时期丹阳句容人，为道教灵宝派祖师。世传其高祖葛卢为汉骠骑大将军，封下那侯。葛玄自幼仰慕神仙之术，沉迷于炼气保形之道。