董其昌(一五五五——一六三六)，字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭(今上海松江)人。“华亭派”的主要代表。明万历十六年( 1588年)进士，官至礼部尚书，谥文敏。

董其昌精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化。在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加上他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，引领潮流，成为晚明艺坛的主流。

董其昌的书法成就很高，其中行草书的造诣最高。他对自己的楷书，尤其是小楷相当自负。其书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，择其精华，自成一体。他的书法风格飘逸空灵，风华自足。笔画圆劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持中锋，少有偃笔(侧锋)、拙滞之笔。章法上，字与字、行与行之间，疏朗匀称，力追高古，用墨讲究，枯湿浓淡，各尽其妙。

《传赞》一文选自班固的《汉书》，说的是汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙，皇上方欲用文武，求之，如弗及，始以蒲轮迎枚生见主父而叹息，群士慕向，异人并出……然后饱含深情赞扬了汉初各行各业人才辈出的情形，尤其是建功立业的大臣，有点类似于唐朝“凌烟阁”的二十四位大功臣一样，为他们画像。东汉也有类似的说法，比如，云台二十八将之类。

唐代的褚遂良写过墨迹《褚遂良书倪宽赞》和董其昌的《传赞》，名异而实同。由此可见，英雄所见，毕竟略同！

董其昌在笔墨方面，有非常精辟的总结，兹抄录如下:

以蹊径之怪奇论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。

荆浩，河南人，自号洪谷子。博雅好古，以山水专门，颇得移向。善为云中山顶，四面峻厚。自撰《山水诀》一卷，语人曰:“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔。我当采二子之所长，成一家之体。”故关同北面事之。世论荆浩山水为唐末之冠。盖有笔无墨者，见落笔蹊径而少自然；有墨无笔者，去斧凿痕而多变态。

古人云:有笔有墨。笔墨二字，人多不识。画岂有无笔墨者？但有轮廓而无皴法，即谓之无笔；有皴法而不分轻重向背明晦，即谓之无墨。古人云:石分三面。此语是笔亦是墨，可参之。

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