这“膀子”不是那“膀子”。

一般人以为的“膀子”，就是裸肩。香肩半裸，春色撩人，是很多色情描写中的必有情节。可是《红楼梦》里不同。

宝钗露出“膀子”，是宝玉要看她的红麝串。红麝串是元春所赐，只给了宝玉与宝钗两个人，黛玉迎春众姐妹都没有。此举大有深意，宝玉也意识到了，虽然并不想“将计就计”、顺应元春的暗示，但是显然注意到了“林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿”，自己和宝钗才有红麝串。

红麝香珠串子，是麝鹿身上的分泌物，干燥凝结而成，属于天然产物。虽然一定经过人工加工，比如打眼、穿线之类，也保留了部分天然样式。所以宝钗的两串红麝香珠，和宝玉的两串，可能有大小、形状、色泽方面的微小差异。而宝玉喜欢女孩子，也喜欢女孩子的脂粉饰品，对宝钗的红麝串感到好奇，于是要求瞧瞧。

下面关键来了：“可巧宝钗左腕上笼着一串，见宝玉问他，少不得褪了下来。”是在左腕上笼着，不是在肩膀上、脖项上。虽然一时褪不下来，也只是略掀衣袖、露出手腕、最多露出半截小臂——这有什么“勾引”、色情的意味？

另一次、也是更被人诟病的一次，是看金锁。很多人不认真读书，自以为是地认定，宝钗解开上衣扣子，来勾引宝玉。然而事实是“一面解了排扣”、关键又来了：“从里面大红袄上，将那珠宝晶莹、黄金灿烂的璎珞掏将出来”——人家确实解开了上衣顶部的一两个扣子，但里面还有“大红袄”呢，并没露出肌肤！

一看到“解扣子”或者“膀子”，就想到色情与“勾引”，这种心理，鲁迅先生早就描述过：“

至于宝玉，虽然好色，却是有底线、有分寸的。别的不说，一大早来到湘云黛玉卧室那回，他可的的确确是看到了湘云的裸臂的：“一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又戴着两个金镯子。”按照某些网友的心理，接下来一定是不可描述了。

然而宝玉却“见了叹道：‘睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。’一面说，一面轻轻的替他盖上。”

那些“勾引”论者，仔细读过这一段描写了吗？

再从反面来说说吧：如果宝钗想嫁给宝玉——也不只宝玉，只要她想嫁个贵族公子，她就绝不能有“勾引”之事。当初张爱玲的继母年幼，与表哥恋爱，遭到家里反对，两个相约服毒殉情。表哥反悔，她被救回来，但，“出了院她父亲就把她关了起来，丢给她一条绳一把刀，逼着她寻死。亲戚劝了下来，可是从此不见天日。她父亲直到过世也不肯见他一面”。直到年华消逝、社会变迁，她才有机会结婚，还是嫁了个又嫖又抽的、败落家庭的二婚男。

当然，也有先性后婚而成功的，比如《京华烟云》里姚木兰的父母。但是太冒险。姚太太本是中产家庭的女儿，姚思安却是富豪。“两人发生了关系之后，姚家老太爷知道了，坚持儿子必须娶对方小姐为妻”。如果不是“姚思安早年荒唐放荡，为所欲为”，如果不是姚老太爷坚持，这姚太太只会像《莺莺传》（是唐代传奇《莺莺传》！不是大团圆的元代戏剧《西厢记》！但《莺莺传》是带有自传性质的，比大团圆的结局更真实）里的女主一样，被始乱终弃。

薛宝钗，她敢冒这个险吗？露出一段手臂，会是“勾引”宝玉吗？