周用金，性情静穆，志趣高洁，自幼心慕翰墨，临池不辍，习篆隶，涉楷行，游草章，涵濡百家，旁通碑版。少长之后，益勤艺事，探古索微，神交古贤，师心而不泥法，得法而能化工，遂成自家面目。

其艺根深源远，笔底流转古今之意。篆书取法石鼓毛公，线条圆劲，结构敦厚，得金石之气，寓苍莽之韵。隶书追踪汉碑，波磔沉着，气息朴茂，结体欹侧参差，雄逸之中含庄穆之态。楷书宗法魏晋，笔力藏劲，气脉通连，于端严森然之中寄托潇洒俊逸之思。行书得二王、米颠余韵，笔意流动，起止分明，或顿挫抑扬，或飞动超逸，章法自然，气象中和。草书尤显性情，线条洒脱而含法度，气势奔放而有章程，连绵之间，神采飞动，规矩森然中见自由之机。

其用笔，重提按顿挫，讲究逆入平出之机趣。起笔藏锋，收笔入骨，中锋行笔，笔力遒劲，线条或劲挺爽利，或绵延婉转，变化随心而不失轨范。章法布局，虚实互映，黑白错落，若风起云涌，若江河舒卷。全篇观之，气息贯通，字字珠联，行行带脉，静而不滞，动而不乱，开合收放之际，自有万壑松涛之声。

周用金艺道之高，贵在以文化为魂，以人格为本。视书法为修身之径，非止笔墨技艺。每临池挥毫，必先敛心静气，敬畏古意，尊重规矩，既求形质之工，尤尚气韵之畅。其言每曰：艺者，道之器也。书虽无言，然气可动人，神可感人，品可映人，德可养人。是故其书，虽不事张扬，自有沉雄之势，虽不事雕饰，自有朗润之光。

观其作，如对高山仰止，如临清泉润心。笔势或如苍龙腾渊，遒劲有力;或若春风拂柳，潇洒轻盈;或若古木参天，沉静凝重;或如秋水微澜，清澈悠远。点画之间，皆得天机;章法之中，自成高格。纸上风神隐现，墨中气象万千，或静穆肃然，或纵横跌宕，无不寄托胸中丘壑，抒写性灵本真。

其为人恬淡自守，敦厚谦和，持身有度，待人以礼。于艺坛浮华喧嚣之际，独能安贫乐道，潜心艺事，远名利之诱，近性灵之真。教学之余，提携后学，广传艺理，不以高自矜，不以浅相轻。常勉励学者，志当高远，行当笃实，艺当守正，心当虚静。

周用金深知，艺无止境，故修艺如修道，积学如登山。每观古帖，必反复体察其笔势气脉，每临汉碑，必追寻其精神骨力。于习艺之中求性情之养，于笔墨之际探文化之源，遂使其书艺与人格同修，境界与技艺俱进。其笔底流出者，非独形貌之工，更是心灵之光映，道义之气生。

笔墨之外，胸中丘壑开阔，气象悠然。言谈之际，清新温润，不杂尘垢。交游之中，诚敬相待，俯仰之间，自有文人风骨。是以观周用金，不独为艺人，更可为师表，识其字者钦其艺，识其人者敬其德。

周用金以翰墨寄心，以修身立艺，沉潜岁月，涵泳古今，于浮世之中守清流，于纷华之地养素心。其书如其人，质朴中藏俊逸，沉着中寓灵动，清雅中见高远，温润中蕴厚重。斯艺斯德，诚可称当代书坛之雅范。