粤地多文士，岭南养风骨。山川清润，气象中和，钟灵毓秀，涵养翰墨之宗风。张桂光者，承斯文之脉，习六书之义，通金石简帛之理，纳古人风神于笔下，化千载精神于纸上。自幼耽艺，早受诗书濡染，旁窥古义训诂，深悟笔法源流。及长，从朱李之门，礼容商之学，游艺古文字之海，终成一家之言。

其为人，温润而藏刚毅，沉静而不寡言，志洁行端，笔正气清。治书有法，用笔循礼，不事浮艳，不趋俗靡。五体皆通，尤善篆隶，信从金文，出入甲骨;楷书规矩而含逸兴，行草流美而不失法度。手追古意，心契礼文，沉着痛快，骨肉相称。其作虽古，而意不陈;其势若简，而气自长。

楷书得颜法之宏阔，结体森然，气息端凝。转折沉稳，起止有度，刚健处藏温润，雄强中寓典雅。小楷尤妙，取钟王之意，字字生姿，行行连贯，精而不碎，劲而不燥，抑扬之间，书卷气溢。行书则遒美畅达，笔势婉通，或倚或正，如风送柳枝，顾盼生情。节奏从容，字势灵动，章法之间有天然之趣。

隶书沉静内敛，劲健宽博。上承汉碑之质朴，下合今人之清逸。波磔舒展，分间有度，或以质取胜，或以意驭形。结体多用扁方之姿，布势饱满，刚柔并济。其所作章草，信笔而走，神采飞动，笔断而意连。既识其古法，又得其灵光;字形纷然，意脉贯通，畅而不俗，峭而不涩。

金文篆书，为张桂光心力所聚。得高师真传，兼采商周金石之气。线条或劲挺遒劲，或含蓄婉转。或方笔雄沉，如钟鼎之铭;或圆转灵动，似玉珮之吟。其结体时作对称稳健之姿，时呈欹斜奇崛之势，皆藏于古义之中而见于今意之外。或三体合成，或一气呵成，皆不见斧凿之痕，而有天籁之音。

帛书简牍，亦精其艺。其帛书线条松逸，自在中生法度，章法疏朗，意境远大。楚简书体修长，多取流走之势，简练之间，顿挫尽显，神情自若。张桂光以书入道，知理明性，笔墨间皆见德业。不以艺骄，不以成自满，常曰：“书者，人之镜也。德不修，艺无根。”是故其书，外静中藏动，神行于形之外，笔笔皆载修身之志，字字尽显清德之怀。

其不附潮流，不染俗风，于所谓“怪书丑字”之论，直陈其非。谓艺当有度，书须有德;美者合天理，雅者出性情。倡言“守正创新”，不忘古法，不蔽今思，主张书道应以文化为基、人格为本，以审美引导风气，以文字存养正声。

岭南多雨，而张桂光之书，如晴光初照，润物无声。性情敦厚，不喜喧哗;讲座授徒，言辞谦恭;对艺执着，昼夜临池不辍。每有新作，必三思后动笔，书成再三检省，非尽善不以示人。其心不竞荣华，其志惟崇清雅。艺坛多浮嚣，而其一隅，清芬自存。

然今之世风，或喜怪异，或尚轻薄，而张桂光独循古意，以文化为魂，以道义为镜，持笔行心，立字如人。其书也，温润如玉，坚韧若松，澄澈有光，峻拔无骄。世称“人书俱老”，今观其行，诚不欺也。

是故观其书者，不止赏其形制，更应悟其精神。若能识张桂光其人，方能识其书之所以清正;若能感其心，方能感其艺之所以深远。斯文在兹，庶几不坠。