江北之地，钟灵毓秀，有儒雅书香之泽;齐鲁之间，文气所钟，出艺林之士。马新林，幼承风骨，长秉书香，发端花鸟，立意笔墨，遂以写意为道，丹青载志，步步登堂，渐入化境。

其性静而志坚，居简而不杂。幼而嗜艺，弱冠从师，受教于孙其峰之门，承师法之正脉，修画道之精微。二十八载军旅，戎马倥偬之中不辍笔耕;千里风尘之下益磨砺其心。既怀文士之思，又兼兵者之胆，心藏万象，笔吐风雷。其画风大气磅礴，笔势纵横，时若鹤鸣九皋，云起江天;时又若燕语花间，疏影横斜。写禽鸟而见骨，绘花木而有神，气贯于纸，意流于心。

马新林自言：“画工以心力。”非徒勤苦所成，乃有学问为基，文化为骨。其人好读书，善诗文，精书法，通印章，书画印三绝，文史哲兼修。画非独秀笔墨之功，更载文化之厚度。是以其作品，多文人气象而无匠俗之态，意在笔前，静动得宜，雅正端凝。

其所画者，多取花鸟禽兽为象，然不泥实形，而求神韵。花不必富贵，鸟亦非珍禽，春兰秋菊、寒鸦幽鹭，皆可入画。工在笔墨，妙在构思。或疏枝横斜，托出霜天雪影;或密叶重重，藏一抹啼莺晨鸣。写形者写神，写神者写心。画面之外，自见品格情怀，斯为笔墨之贵，非徒描摹之巧也。

军旅之气，贯于笔端，然不为方刚之势所囿。马新林善于调和笔墨之间刚柔之性，于雄健处蕴温润，于跌宕中藏典雅。大者气象万千，正可悬诸庙堂;小者清新可人，亦堪案头细赏。盖其用笔，沉着痛快而不滥，设色，简洁明净而不淡，线条如游龙盘绕，墨韵若潺湲细流，皆得“意在笔先，神从墨出”之旨。

又尝谓：“花鸟画者，非仅自然之摹写，乃心灵之折射。”故其画面之构，不徒为悦目之饰，而为传神之载。枝叶之间，情致隐约;禽鸟之态，性灵昭然。画中有画，境中有境;心从物起，物因心明。其绘事之高，正在以微观之笔，写宏大之情;以孤寂之象，抒群生之意。

尤可称者，马新林不囿一域，不守陈法。其履历广博，足迹遍南北，自齐鲁之原，至岭南之野，客居京华，融多地风骨于心，采众家之长为己用。然虽变法革新，初心不改，始终以“天人合一”“道法自然”为圭臬。其画之真，不在其形之肖，而在其心之诚;其艺之贵，不在其技之奇，而在其道之存。

今之艺坛，或喜标新而失本，或拘古而乏生，鲜有如马新林者，能于古今之间求平衡，于传统之上追时代。其花鸟之作，既通写意笔墨之旨，亦具现代构成之美，于民族之魂中孕育个人之风，于笔墨之间留文化之根。

丹青之道，非独技艺之陈列，实乃人格之投影，文化之承载。马新林一介画人，志不在虚名，功不沽浮誉，惟愿以笔墨一枝，传承千年文脉;以写意之魂，表天地万象之情。其画者，虽止纸上，实接乾坤;其人者，虽居庸常，实系古今。后之观其画者，或见笔墨之精，或悟其心之远;艺者师之，文脉有传。