冬至日独游吉祥寺 北宋 · 苏轼

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

井底微阳回未回：暗示着天气逐渐转暖，但地底深处的暖意尚未升腾。这种“回未回”的状态象征着大自然的阴阳交替变化，富有生命力。冬至时节，阳气开始回升，但苏轼用“回未回”来形容，表达了这种变化微妙且不易察觉的特点。

萧萧寒雨湿枯荄：描述了冬至时节寒雨萧萧，打湿了地上的枯草根的景象。这既是对自然环境的客观描写，也烘托出了一种凄冷、萧瑟的氛围。

何人更似苏夫子：苏轼在此处自称为“苏夫子”，表达了一种自信与自得之情。他觉得自己在冬至这个特殊的时节，独自游览吉祥寺，是一种与众不同的行为。

不是花时肯独来：苏轼指出，大多数人都会选择在花开的时节游览，享受美景与欢乐。而他却在冬至这个寒冷、萧瑟的时节独自前来，体现了他与众不同的情趣和胸怀。

全诗以冬至的自然景象为背景，通过描绘井底微阳、萧萧寒雨、湿枯荄等意象，营造出一种凄冷、萧瑟的氛围。然而，在这种氛围中，苏轼却表现出了一种悠然自得、与众不同的情趣和胸怀。他自称为“苏夫子”，在冬至这个特殊的时节独自游览吉祥寺，体现了他对自然的热爱和对生活的独特理解。

预作冬至 北宋 · 张耒

紫坛曾从奠琳琅，亲被天人玉冕光。

今日黄州山下寺，五更闻雁满霜林。

首句“紫坛曾从奠琳琅”：诗人回忆了曾在皇家祭祀的紫坛上目睹的盛况，祭品琳琅满目，光彩夺目，展现了冬至时节皇家祭祀的庄重与奢华。

次句“亲被天人玉冕光”：诗人进一步描绘了皇帝在祭祀中戴着华丽的玉冕，光芒四射，突出了皇权的威严与神圣。这两句诗不仅描绘了冬至时节皇家祭祀的场景，也反映了诗人对往昔盛事的怀念。

第三句“今日黄州山下寺”：诗人笔锋一转，将读者从皇家祭祀的盛况中拉回到现实，他此时身处黄州山下的寺庙中，孤独而寂寥。这句诗通过对比，突出了诗人当前的境遇与往昔的盛事形成了鲜明的反差。

末句“五更闻雁满霜林”：诗人以清晨时分听到大雁飞过霜冻森林的声音作为结尾，进一步烘托了冬至的寒冷气氛和诗人的孤独心境。同时，大雁南飞的意象也寓意着时间的流逝和季节的更迭。

这首诗通过描绘皇家祭祀、黄州山下寺庙和大雁飞越的景象，表达了冬至的气氛和寒冷的季节。同时，诗人也运用了寓意深远的词语和意象，使得诗词更具艺术性和抒情性。这首诗不仅展现了张耒作为北宋文学家的才华和造诣，也为我们提供了一个了解古代冬至时节习俗和文化的窗口。

庚午冬至夜 宋 · 郑刚中

旋寻村酒不须浓，饮少愁多酒易供。

灯下一身家万里，今年恰好是三冬。

首句“旋寻村酒不须浓”：诗人以随意寻找乡村自酿的清淡酒品开篇，暗示他可能身处乡野，心境淡泊。这种淡泊的态度既是对物质生活的超脱，也是对简朴生活的向往。同时，不追求醇厚的美酒也体现了诗人内心的淡然与平静。

次句“饮少愁多酒易供”：诗人进一步描绘了内心的愁绪。饮酒虽少，但愁绪却如酒般涌上心头，使得酒也变得容易供应。这里的“酒易供”并非实指酒的供应充足，而是指愁绪如同酒一般无处不在，随时都能涌上心头。这种愁绪既是对家乡的思念，也是对时光流逝的感慨。

第三句“灯下一身家万里”：诗人以“灯下一身”的孤独形象，与“家万里”的遥远距离形成鲜明对比。在昏黄的灯光下，诗人独自一人，思乡之情油然而生。这种思乡之情既是对家人的思念，也是对家乡的眷恋和向往。

末句“今年恰好是三冬”：诗人以“今年恰好是三冬”作为结尾，既是对时间的标记，也是对离家岁月的感慨。三冬既指冬至后的三个九天，也泛指冬季或离家的岁月。诗人将自己身处的当下与这个寒冷的时节联系在一起，表达了对光阴易逝的感慨和对未来的期待。

冬至 南宋 · 戴复古

时光流转寻常事，世故惊心感慨多。

一岁休祥在云气，今朝云气果如何。

首句“时光流转寻常事”：诗人开篇即点明时间的流逝是再寻常不过的事情，简洁地描绘了时间如流水般悄然逝去的日常现象。这种描述既是对时间的客观认识，也暗示了人生的短暂和无常。

次句“世故惊心感慨多”：诗人接着转向对尘世间事情的描绘，用“惊心感慨多”来形容人世间的复杂多变和令人感慨不已。这里的“世故”既指社会上的各种事情，也指人与人之间的交往和关系。诗人通过这一句表达了对社会现实的深刻洞察和对人生经历的感慨。

第三句“一岁休祥在云气”：诗人将一年的吉祥寓意寄托于云气之上，这是一种传统的民间信仰和观念。古人认为云气的形态、色彩可以预示吉凶祸福，因此诗人用“一岁休祥在云气”来表达对未来一年的美好期待和祝愿。

末句“今朝云气果如何”：诗人以疑问的方式结尾，询问今天的云气又预示着什么呢？这种疑问既表达了对未来不确定性的担忧和期待，也暗示了人生的无常和变幻莫测。同时，这一问句也引发了读者的思考和共鸣。