承千年精粹观古今之变辽宁省博物馆（六十四）

十七号展厅　　古代院辽宁展(三) 辽宁历史（七）第四组　丧葬习俗

古代的人们不仅仿制死者在阳间所用器物以'事死如事生'，并且还随葬一些神煞明器用以镇墓护主、庇佑子孙，比如镇墓兽、十二生肖俑、具备神奇力量的人首动物身俑等。黄河路唐墓是迄今为止在朝阳地区发现的规模最大、等级最高的一座唐墓。墓为砖筑圆形单室，主室直径七米，前有甬道和墓道。虽受到破坏，但仍丰陶俑八十余件，包括武士俑、骑俑、侍女俑、生肖俑、马、骆驼俑和镇兽俑等。

各类随葬的陶俑，大体作用或镇恶辟邪、保卫墓主人灵魂的安宁，或继续供墓主人驱使。这里展示的陶俑主要分为这样几类：1、人俑：文吏俑、武士俑、男女侍俑等，其意义就是供墓主人阴间调遣、驱使的。2、器物俑：此处展出的就有车、灶、井、碓等阳间随葬器物，让逝者在阴间继续享用，即“事死者如事生”。3、镇墓兽：古代人认为阴间有各种野鬼恶鬼，会危害死者的鬼魂。镇墓兽可避邪，以佑护死者亡魂的安宁。镇墓兽有人面的，也有兽面的，但长相都非常凶恶。4、十二生肖俑：是古代人们用来"压胜"、"辟邪"的。5、人首动物身俑：古代先民对人首动物身的“异形”抱有一种崇敬之情，希望这些拥有超凡神力的“异形”神人们能够保佑他们，引领他们升天成仙。6、特殊姿势的人俑。

黄河路唐墓场面宏大（图片来自桃李不言）

陶墓龙和陶仪鱼。这两个东西都是人首动物身（图片来自桃李不言）

人首鱼身俑出现的较早。自旧石器时期开始，人们就已经有了捕鱼活动。鱼是人类除了植物种子、果实外最主要的副食之一。在古人眼中，鱼是维持生存的食物，是生命的象征。隋唐时期，人们在墓葬中放置各类随葬器物已不仅仅是为了守护逝者，更是为了庇佑生者，泽福子孙。陶仪鱼其人面显然是女性形象，并不似镇墓俑那般凶煞、狰狞，大多数反倒较为平和。因此，有学者认为仪鱼俑并不仅仅承担着镇墓辟邪的作用，还要肩负起陪伴墓主，指引逝者的任务，若形象太恐怖，又怎能陪伴墓主千秋万代？

伏听俑（图片来自桃李不言）

伏听为一种殉葬佣，佣伏身地下做谛听状，唐宋墓中即已出现，属厌胜性质神煞明器（旧时中国民间一种避邪祈吉习俗。系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。），据成书于金元时期的《大汉原陵秘葬经》记载，自天子至庶人墓中皆置仰观、伏听。

仰观俑与伏听俑（图片来自桃李不言）

仰观俑常与伏听俑相伴出现，它或立仰，或跪仰，双手执笏，举头仰观，感应天意，是观察“天曹”种种情况的神煞俑。而伏听俑匍匐在地、全神贯注，是专职倾听“地府”有否动静的神煞俑。它们忠心耿耿，陪伴并守卫墓主的亡魂千秋安宁、永无殃咎。

哭丧俑（图片来自桃李不言）

与跪伏的官员俑不同，还有一类就是哀思外露的坐地俑，它们都是对逝者离去表示哀悼的哭丧俑。

陶鸡生肖俑

陶虎生肖佣

这二件勇士佣造型也很风趣，他的胯部在扭动

在唐墓中发现有随葬石俑极为罕见，而朝阳市黄河路唐墓中的辫发石俑更是第一次发现，从辫发的样式看，这两件石俑形象皆非汉人，而是东北地区的古代少数民族粟末棘辐族人的石像，这件石俑的发现对研究古代东北地区民族历史、文化具有重要的价值。靺鞨，又称“靺羯”，自远古以来便　生息繁衍在东北地区，最早可追溯到商周时期的“肃慎”和战国时的“挹娄”，北魏时又称“勿吉”，隋唐时称为“靺羯”，宋辽时又恢复了最早的“肃慎”，明清时汉语中改为女真或女直。