一个人患病需要用药,而用药之前必须先明确所患疾病,才能有的放矢。
社会亦是如此。
当社会“生病”时,我们必须追根溯源,找出病症所在,方能对症下药。
上世纪初,正值清末军阀混战时期,国内交困、民不聊生。当时一些学者针对“中国近现代为何贫困落后?”的问题,就曾进行过一番思考。
其中,最著名的当属胡适的“五鬼闹中华”观点。
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胡适,原名胡洪骍,字适之,安徽绩溪人。
是我国近现代著名的学者、文学家、哲学家、历史学家、教育家和红学家,也是新文化运动他出生于传统的士绅家庭,自幼便接受过良好的传统教育。
1904年,他随兄长前往上海求学,接触到了西方的现代思想和文化。
1910年,胡适考取庚子赔款官费留学生,赴美国康奈尔大学学习农学,后转至哥伦比亚大学,师从哲学家杜威,研究实用主义哲学。
1917年,胡适回国后任教于北京大学,并迅速成为新文化运动的核心人物之一。
他提倡文学改良,主张以白话文取代文言文,推动文学的现代化。
1917年,他在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》一文,提出了“八不主义”,主张文学应“不作无病呻吟”“不模仿古人”等,开启了白话文运动的先河。
他的《白话文学史》和《中国哲学史大纲》等著作,对中国现代文学和哲学研究产生了深远影响。
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上世纪20年代末,作为我国知名学者代表,胡适看到国内逐渐衰弱的态势,开始深入思考“近代中国为何会落后,为何会遭到西方列强的蹂躏”。
1929年,他终于找到了“答案”。
1929年12月,他在《新月》杂志上发表了一篇名为《我们走那条路》的文章,其中就提出了他著名的“五鬼闹中华”观点。
他将“五鬼”定义为贫穷、疾病、愚昧、贪污和扰乱,认为那五大问题是当时中国的主要“敌人”,并称之为“五大仇敌”或“五大恶魔”。
胡适认为,中国当时的困境并非主要由帝国主义、封建势力或资产阶级造成,而是由于这“五鬼”的破坏。
他主张,必须先解决内部的“五鬼”问题,才能真正抵抗外部的侵略。
他强调,那些问题不是通过暴力革命可以解决的,而应通过“一步一步的自觉改革”来逐步克服。
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胡适的观点一经推出,当时就引发了广泛争议。
梁漱溟等学者批评胡适忽视了帝国主义和封建军阀对中国的危害,认为其观点“轻率大胆,真堪惊诧”。
陶行知也讽刺胡适“捉住小鬼,放却大魔”,指责他忽视了帝国主义那一主要矛盾。
对此,胡适解释道,那时的中国尚无资格谈论资本主义,因为最多只有几个小富人,远未形成资产阶级。
封建制度早在两千多年前就已经崩溃,封建势力也已不复存在,秦朝统一中国后历代实行的是集权的帝制,并非封建主义制度。
而外国帝国主义之所以侵略中国,并非仅仅因为其侵略本性,而是中国自身的“五鬼”问题所引起的。
要是中国不能彻底根治自身的“五大问题”,即便没有列强入侵,也会从内部腐朽掉。
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同时,他针对不同学者的批判,还进行了一针见血的反问:
如果说贫穷直接源于帝国主义的侵略,那么在帝国主义入侵之前,中国就不贫困吗?
扰乱真的是间接由于帝国主义操纵军阀造成的吗?那么张献忠、洪秀全又接受了谁的操纵?
鸦片固然是从外国传入,但吸鸦片的是哪些人呢?为什么世界上其他进步的民族都不受此害,而唯独我们中华民族深受其害?
今天遍地的罂粟,难道都是外国帝国主义者强迫我们种植的吗?
日本三次被外国敲开国门,为何日本没有受到鸦片的毒害,反而能在60年内一跃成为世界三大强国之一?
我们中华民族为何一蹶不振?问题究竟出在哪里,难道把所有责任都推给外国人就能解决吗?
胡适的反问入木三分,切实指出了当时中国面临的主要问题和矛盾,这一点和鲁迅的观点十分一致。
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当时鲁迅也认为,要救中国,必须先拯救民众的意识。
只有国民觉醒,中国才能彻底崛起,彻底摆脱贫困落后,继而才能有效地抵抗外国列强。
如今,近100年过去了,当我们重新审视胡适的“五鬼”观点时,依然能够感受到其深刻的警醒意义。
胡适指出的“贫穷、疾病、愚昧、贪污和扰乱”是阻碍社会进步的根源,如今似乎并未完全消散,仍然存在于社会的某些角落。
在面对问题时,很多人总喜欢推卸责任,或将矛盾进行了对外转移,或通过煽动情绪来掩盖本质。
其实那些做法不仅无法解决社会问题,反而会加剧社会的撕裂。
当今时代,尽管我国取得了举世瞩目的发展成就,但一些问题依然存在。
贫困问题在部分地区仍未彻底消除,尽管整体贫困率大幅下降,但在一些偏远山区或经济欠发达地区,仍有群众面临生活困境。
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疾病依然是人类的共同敌人,医疗资源的不均衡分布,使得一些地区的人们在面对重大疾病时,仍承受着沉重的经济和心理负担。
在网络世界和现实生活中,我们也常常能看到一些毫无逻辑、偏激极端的言论和行为。
那些“喷子”和偏激的粉丝群体,背后反映的正是愚昧思想对社会秩序的干扰。
那种现象的出现,或许源于信息传播的碎片化,让人们难以形成全面、理性的认知。
或许是因为部分人缺乏独立思考的能力,盲目跟风;又或许是因为一些不良势力故意煽动情绪,制造对立。
总之,我们应当以更加清醒的头脑、更加理性的态度去面对现实问题,从自身找原因,从根源上解决问题。
只有那样,我们才能真正推动社会的进步,实现更加公平、和谐、美好的未来。
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