在《封神演义》的世界里，商朝的覆灭并非偶然，而是一场早已注定的宿命。
故事的开端，源于纣王的一念之差。
一日，纣王率众臣来到女娲宫进香。
女娲，作为天地间至高无上的神祇，其神像之美，令人叹为观止。
然而，历史上的商纣王一直以“荒淫无度”著称，当他看到女娲后，一下子被那绝世容颜所迷惑。
于是，纣王在墙上写了一首轻薄的诗，诗曰：
“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。碧云缥缈人难到，深阁沉沉夜未央。暑退九霄净，兰生满地香。玉颜不及寒鸦色，犹带当年幸御妆。取回长乐侍君王。”
那短短数语，不仅亵渎了女娲的圣洁，更触犯了天道的尊严。
为什么要“封神”？她本是天地间至善至美的存在，却被纣王如此轻薄对待，那不仅是对她个人的侮辱，更是对整个天道秩序的挑衅。
于是女娲决定降下天罚：
派遣轩辕坟三妖——千年狐狸、九头雉鸡精和玉石琵琶精，化作妲己、胡喜媚和碧霄，迷惑纣王，祸乱朝纲。
于是便有了周灭商，纣王败国的故事了，也就有了“封神榜”。
由此看来，封神榜的封神，至少有三个层面的需求：
1、天庭需求
在《封神演义》的神话背景中，天庭是一个庞大的神灵体系，但随着历史的变迁和神灵的更替，天庭的秩序逐渐出现了空缺。
封神榜的出现，正是为了填补这些空缺，完善天庭的管理体系。
2、三教共签
阐教、截教和人道三教之间存在着竞争关系，尤其是阐教与截教之间斗争最为激烈。
最后三教共签了封神榜，编成365位正神，被分配到雷、火、瘟、斗等八部，负责纠察人间善恶，检举三界功行。
3、商周战争
封神的过程与商周易代的历史背景紧密相连。
商纣王无道，荒淫残暴，导致民不聊生，天下大乱。而周文王、武王顺应天命，起兵伐纣，最终推翻了商朝的统治，建立了周朝。
在这个过程中，“封神”成为了一种推动历史发展的力量。
封神榜上的神灵大多是商周战争中的英雄人物，他们或因战功显赫，或因忠义之举，被封为神灵，从而获得了更高的地位和荣誉。
阐教与截教的斗争在神话世界中，元始天尊与通天教主，均是鸿钧老祖的徒弟，后来两人分别创立了阐教与截教。
二者本应同源共流，却不幸走上了对立的道路。
元始天尊的阐教，秉持精英教育，注重门徒的根性与修为；而通天教主则倡导“有教无类”，无论是飞禽走兽，还是草木精灵，只要心存向道，皆可入门。
那一理念，使得截教门下弟子如云，高手辈出，其中包括九位准圣级别的强者，以及威力无穷的诛仙四剑等法宝。
后来，一场突如其来的封神大战，打破了原有的平衡。
姜子牙奉天命下山，执掌封神之事，表面上是为讨伐暴虐的商纣王，实则是一场阐教与截教之间的势力较量。
当时，截教众多弟子因辅佐商朝而卷入战火，一个个被阐教算计，最终落得封神榜上有名的下场。
在那场战争中，截教赵公明以一己之力，凭借缚龙索和定海珠等法宝，打得阐教十二金仙望风而逃。
但后来，阐教却以多欺少，暗中使用偷袭、围攻等不光彩手段，最终使赵公明命丧陆压道人之手。
云霄、琼霄、碧霄三姐妹为兄报仇，布下九曲黄河阵，削去了十二金仙的修为，使其沦为凡人。
后来，阐教不顾颜面，以元始天尊和老子两位圣人之力，对三姐妹痛下杀手。
通天教主眼见弟子们一个个惨死，终于明白自己从一开始就被算计了。
原来，封神榜上的365位正神之位，竟是为自己截教门下准备的。愤怒之下，通天教主祭出万仙阵，打算与阐教决一死战。
然而，元始天尊与老子联手，再加上西方教派准提道人和接引道人的支援，使得通天教主陷入了四面楚歌的境地。
众仙为何不愿上“封神榜”？最终，鸿钧老祖出现，将通天教主带回紫霄宫，截教彻底败落。
封神之战以截教的衰落告终，阐教虽胜，但也元气大伤。
西方教的准提道人和接引道人则趁机浑水摸鱼，强行收了不少有缘人，壮大了西方教。
那场大战，看似是阐截之争，实则是三界秩序的重新洗牌。商朝的覆灭，也意味着人族的兴起，一个新的时代就此拉开帷幕。
在了解了封神榜背后的博弈后，也就明白了为何众仙都不愿上封神榜。
对于众仙来说，封神榜却并非一种荣耀，而是一种无奈的束缚。
封神榜上的神位，虽然看似高高在上，但实际上却是一种牺牲自我、失去自由的存在。
一旦上了封神榜，众仙便失去了修行成仙的可能，只能成为天庭的工具，永世为天庭效力。那种失去自由和修行机会的命运，是众仙所不愿接受的。
另外，在《封神演义》的世界观中，仙人追求的最高目标是修行成仙，达到“肉身成圣”的境界。
那种境界意味着仙人能够摆脱生死轮回，拥有永恒的生命和无上的神通，成为真正的自由之身。
而封神榜上的神位却与此背道而驰。一旦被封神，仙人便失去了继续修行的机会，只能成为天庭的神灵，永世为天庭效力。
正因如此，众仙宁愿选择在人间或仙界继续修行，也不愿被封神榜束缚，失去自由和修行的可能。
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