西安易俗社演艺公司的前身是成立于1912年的易俗伶学社[1]，该社创办初期，承续清末戏曲改良运动思想，积极发挥戏曲艺术的教化功能，力图通过编演新戏推进戏剧改良，以补助社会教育之不足。

《陕西易俗社新论：1912—1949》，郭红军著，中国戏剧出版社2023年9月版。

在民国37年间，政局多变，各种思潮竞相登场，互相碰撞和激荡，陕西易俗社在坚持教育理想和办社宗旨的前提下，随着时代发展不断调整演剧活动，在中国近现代戏剧改良和秦腔艺术发展上写下浓墨重彩的一笔。

陕西易俗社身份的特殊性决定了其受关注的程度，作为一个新型秦腔班社，它在西北乃至全国的声名比其他江湖秦腔班社大，影响范围也广。

陕西易俗社是由清末举人、留学生、同盟会会员等各路精英于1912年组成的同人班社，两位发起人李桐轩、孙仁玉时在秦省都督府修史局分别任总纂和修纂。易俗社发起人本就从事修史工作，中国传统知识分子也有重视修史的传统，因此，易俗社自成立以来就重视史料积累和整理，为后世研究该社发展史奠定了较为厚重的文献基础。

然而，就是这样一个重视史料整理和编纂的班社，其成立日期却成了一个谜。

这个谜的产生，不是由于易俗社没有记载，而是因为旧历与公历的转换而产生的分歧。

20世纪80年年代，秦腔史论研究专家阎敏学先生通过文献梳理，写就《被忽略了数十年的一个错误——易俗社成立日期考辩》一文，指出民国期间，陕西易俗社官方文献至少三次记载该社成立于“七月一日”，而新中成立后的1962年，在筹备纪念易俗社成立50周年活动时，“不知哪一位自作聪明的人”提出“七月一日”是旧历，转换成公历应该是8月13日。

《秦腔发展历史纲要》

自此以后，焦文彬、张登第、王鸿绵、雷震中等专家在不下十篇文章中都把8月13日作为易俗社诞生日[2]。

阎先生通过对陕西易俗社几次报告书的细读，指出“易俗社的历次报告书所使用的是民国纪年，公历纪月日”，并指出陕西易俗社的创始人孙仁玉、高培支等辛亥元老在起草报告书时，没有理由不按照政府规定使用公历[3]。

因此，他认为：易俗社成立的日子“七月一日”绝对不是阴历“七月初一”，而只能是公历“七月一日”[4]。

阎先生这篇考证文章虽然首发表于内刊《西安戏剧》上（1989年第5、6期合刊），但文章一出，仍引起不小轰动。1990年3月22日，《陕西日报》以《阎敏学撰文考证易俗社成立日》为题，较为详细报道了阎敏学先生的考证和结论，1994年，《被忽略了数十年的一个错误——易俗社成立日期考辩》一文还被评为“陕西省第二届艺术科学论文二等奖”，1998年出版的《陕西省戏曲志·西安卷》也在大事记部分对阎先生的发现作了较为详细的介绍[5]。

《易俗社八十年》

从以上报道、转载和评奖来看，阎先生的这一发现和考证当时是得到一定认同的。该文最初发表于1989年，在文章末尾，阎敏学先生呼吁“我希望1992年纪念易俗社八十周年诞辰的时候，恢复历史真实面目。使用‘七月一日’这一在中国近、现代历史上都具有光荣历史的日子”[6]。

然而，西安易俗社1992年并没有采纳先生的建议，仍以8月13日为纪念日。此后2002年和2012年的90周年庆典与100周年大庆，仍旧以8月13日为诞生日，如不出意外，2022年，西安易俗社将仍以8月13日为成立110周年纪念日。换言之，虽然学界对阎先生的发现和考证有一定认同，但易俗社官方并未采信。

由于缺乏原始记录，易俗社成立日期究竟是7月1日还是8月13日至今仍是个谜。易俗社成立于1912年，民国时期也举办过十周年、二十周年庆典，甚至不“逢五逢十”的十二周年也举办过庆祝活动。

然而，当时举办社庆纪念好像并未固定在诞生日这一天，几次社庆并不是同一个日期，甚至差别很大，有时在8、9月份，有时在12月份。

民国时期，陕西易俗社没有每年举办社庆的习惯，据笔者目前掌握的材料来看，该社曾于1922年、1923年、1931年、1932年办过四次规模较大的周年庆典。

显然，除1931年20周年庆典是“逢十”大庆外，其他三次大型社庆纪念并不是俗常的“逢五逢十”庆典，如果1922年和1932年的大庆还可算“实岁”生日庆典的话，1923年的12周年大庆则更显得有些突兀。

1922年，易俗社汉口分社曾在在汉口举办过较为隆重的社庆，《陕西易俗社第二次报告书》记：

《陕西易俗社第二次报告书》

1922年1月（阴历1921年12月）“汉社过十周年纪念，所接赠品甚多，适值大雪三日，稍觉拂兴”[7]。

1921年3月25日，易俗社甲乙两班学生在老教练赵杰民和唐学寅（虎臣）的带领下赴汉口演出，易俗社临时分为西安本社和汉口分社，本社社长胡文卿（1922年1月后高培支接任），分社社长李约祉。

汉口分社当时演员均为甲乙两班的优秀学生如刘箴俗、刘迪民、沈和中、马平民等，自1921年4月起先后演出了《青梅传》《韩宝英》《三滴血》等易俗社新编剧目，受到汉口观众特别是知识界的好评，一时名声大振。

李约祉社长在汉期间，不但得到陕西籍商户行育斋等人的支持，还与当地知识界和报界人士多有交游。刘云集、袁达三、扬铎等经常观看易俗社演出，并撰写剧评刊载于《大汉报》等当地报纸。

《韩宝英》

或是为了扩大易俗社的影响，汉口分社在1922年1月举办了十周年纪念，从“所接赠品甚多”来看，当时社庆颇有些影响。1922年前后，在西安的易俗社本社似乎没举办过社庆活动，而汉口分社为什么要办此次社庆和把社庆放在1922年1月，也并无记载。

1922年1月1日是阴历12月初四，从阴历来看，易俗社汉口分社的这次社庆也可视为1921年阴历12月举办，正好也是自1912年建设以来的十周年。

1923年12月（阴历11月），陕西易俗社代理社长吕南仲主持操办了“十二周年纪念”。

1923年10月，吕南仲“提议于十二月办本社十二周年纪念”[8]，当时社长高培支到京、津、沪等地为陕西图书馆采购书籍并为易俗社购买新戏箱，暂由吕南仲代理社长。吕南仲代理社长后，改造了社内门户位置，对社内房屋进行了重新整理和布置，并积极筹备十二周年社庆，颇为热心。

1923年11月13日，陕西易俗社在《大西北报》刊刊登《陕西易俗学社十二周年纪念征文》广告，当时还未曾确定具体哪一日举办庆典，文曰“举行纪念日期俟筹备就绪另定”[9]。

12月1日，《大西北报》又载短消息，“倾闻易俗社因本年阴历十一月四日为该社创办第十二周纪念日，闻该社正筹备新剧，届时必有一番热闹也”[10]。阴历十一月四日为公历12月11日，但12月11日仍未举办庆典，可见筹备工作尚未完全就绪。

12月13日，《大西北报》再次刊载消息《易俗社今日十二周年纪念》，文曰“易俗社筹备十二周年纪念各节业志前报，昨闻该社今日举行纪念，除将各处文集、匾额等等物品遍为悬挂外，并演新剧二天欢迎各界，概不售票。”[11]吕南仲等从10月开始筹备十二周年庆典，经过两个月仓促准备，总算在12月13日正式举办了社庆。

《陕西易俗社简明报告书》

虽然时间紧张、准备也较为仓促，但庆典却非常成功。高培支曾感慨，“南仲办理十二周年纪念，兴高采烈，适值新箱办回，如火如荼，所接牌匾、对联、赠品甚夥，颇极一时之盛”[12]，孙仁玉在《陕西易俗社简明报告书》中也作了回顾和记录，“题赠之联翩，贺客之络绎，顾曲者之拥挤，极一时之盛”[13]。

陕西易俗社十二周年纪念日选在1923年12月似乎是代理社长吕南的一个提议，而最后在13日举办纪念大会显然也是临时确定的。

1931年8月，陕西易俗社举办了一次较为隆重的20周年庆典，不但举行了游艺大会，还在报刊发布了宣言“本年八月十四日为本社成立廿周年纪念之期，本社同人因感于历年政府当道提倡保护之力，及各界热心诸君子协力赞助之谊，与夫顾曲家审查指导之劳，以致本社自民元成立以来以迄于今，在此已过廿年……藉此机会，特将本社成立的宗旨、编辑的标准及经过的历史与此后进行的计划叙述出来，以便各位同志、各位同胞浏览指瑕，多多指点”[14]，在这篇宣言中，易俗社同人回顾了班社性质、班社宗旨和办社历程，并表示将继续以戏曲这种形式鼓吹革命、教育民众。

《柜中缘》

8月17、18日，易俗社还组织了大型游艺会，老教练陈雨农、刘立杰联袂演出了《看女》，陈雨农还献演了拿手戏《皇姑打朝》，已出社任秦钟社社长的刘毓中为母社演出了《烙碗计》《周仁回府》等佳剧，王天民、汤涤俗、康顿易等演出了《柜中缘》等易俗社名剧，其他演员马平民、耿善民、刘迪民、王秉中也都演出了拿手剧目，演出阵容和剧目极一时之盛。

一年之后，1932年9月，易俗社再一次举办20周年纪念，这次纪念却日期定在9月21日，“陕西易俗社定于本月二十一日为该社成立二十周年纪念日，开游艺大会三天。[15]”。

易俗社于1931年和1932年连续两年举办“20周年纪念”，显然是过了一次“虚岁”生日，又过了一次“实岁”生日。1932年9月24日——26日，易俗社社庆活动同样组织了游艺大会，不但有优秀学生刘文中、庄正中、杨荫中等人的精彩演出，还邀请了京剧名家韩盛岫演出了《战马超》《杀四门》等。

易俗社民国时期四次周年纪念集中在1922、1923和1931、1932四年举行，分布并不均匀，随意性较大，而且社方对纪念日具体在哪一天似乎并不在意，甚至有时在冬季、有时在夏秋季，这都为后世考证易俗社成立日期形成障碍。

近年来，随着一些文献的发现，笔者不再坚持自己以前认为易俗社成立于1912年公历7月1日的观点，也对阎敏学先生较为扎实的考证产生怀疑。认为陕西易俗社成立的具体日期应该是1912年阴历七月初一，即公历1912年8月13日。

《民国时期西安秦腔班社戏报汇编》易俗社卷

质言之，新中国成立后，易俗社以8月13日作为社庆日并没有错。下面简单缕述考证过程，以求教于方家。

1、李约祉1962年对所撰《陕西易俗社第一次报告书》中记述的修订

1962年，曾任易俗社社长的李约祉最早明确提出易俗社成立于阴历七月初一。当年，李约祉在所撰《陕西易俗社成立经过》一文中特别指出，易俗社同人于“1912年阴历七月初一日，假省议会召开陕西易俗社伶学社成立大会”[16]。

1912年阴历七月初一正好是公历8月13日，于是，易俗社以8月13日作为50周年社庆日。自此以后，1982、1992、2002、2012等多次社庆，易俗社官方都以8月13日为社庆日。

《陕西易俗社第一次报告书》

诚如阎敏学先生所言，民国时期陕西易俗社刊印的《陕西易俗社第一次报告书》《陕西易俗社第二次报告》和《陕西易俗俗简明报告书》所记易俗社成立日期均为“七月一日”，日期前并未加“阴历”或“旧历”二字。那么多年之后，1962年易俗社成立50周年之际，李约祉何以在回忆文章中于“七月一日”前加上“阴历”二字呢？

查阅相关文献可知，《陕西易俗社第一次报告书》是李约祉1921年任易俗社汉口分社社长时所撰。易俗社初到汉口时只能吸引陕西、山西籍同乡观剧，当地人很少光顾戏园，李约祉和同人商量后认为这是宣传工作没有到位的原因，并言“为了补救这个失误，我很快编了一本《陕西易俗社第一次报告书》”[17]。

高培支在《陕西易俗社第二次报告书》的《后序》中也提及“按：第一次报告书系分社在汉时，李约祉以民五、民九呈报教育部立案及民十呈报高小毕业原稿为根据”[18]。

从这里可以看出，李约祉实际是《陕西易俗社第一次报告书》的主要撰写人。那么，他应当很清楚1921年将易俗社开会公决的具体日期记为“七月一日”的背景和实情，即究竟是用了阴历还是公历。

30年后的1962年，李约祉对自己当初所记“七月一日”作了更为准确的表述，明确1912年易俗社成立日期为“阴历七月一日”。

当时，师子敬、张伯英等易俗社早期创办者仍健在，李约祉重新明确这个日期，早期创办者似乎并未提出异议，或许当时是达成某种共识的。

至于后面几次报告书中也记易俗社成立于“七月一日”，很可能是高培支、孙仁玉在撰写《陕西易俗社第二次报告书》和《陕西易俗社简明报告书》时沿袭了《陕西易俗社第一次报告书》中所记日期。1962年，李约祉从源头上更正了最初的表述，我们有理由相信易俗社是1912年农历七月初一（即公历8月14日）成立的。

2、第一部《易俗社章程》提供的信息

根据易俗社第一部章程起草人孙仁玉所忆[19]，当初确定建立学社后，他首先起草章程，再经李桐轩修订后，才着人拿着章程征集同人签名，召集同志，最后才举行成立大会。换言之，起草章程应在易俗社成立之前。

1912年《易俗社章程》书影

而易俗社第一个章程是“民国元年秋订”（如上图），这个“秋”字是我们解开易俗社成立日的又一个密码。

查1912年“立秋”日为8月8日（阴历6月26日），也就是说章程应该是1912年8月8日以后修订完成的。那么易俗社不可能于1912年公历7月1日就开成立大会，很可能是在阴历“七月一日”，也即8月13日开的成立大会。

3、一张照片提供的信息

上文提及，1931年8月14日，陕西易俗社举办过规模较大的20周年纪念活动。8月13日《民意晚报》刊载的消息中有云“本年本月十四日为本社成立廿周年纪念之期”，8月14日，该报继续刊载易俗社社庆宣言，再次强调“恰恰本社廿周年纪念即在今年今日”[20]。

查1931年8月14日正好是阴历七月初一，所谓“恰恰”或是指易俗社定1931年8月14日为社庆日，正暗合阴历七月初一成立日期。

陕西易俗社20周年纪念全体合影

此外，易俗社1931年社庆之际还拍摄了一张师生全体合影（如上图），照片上方所记日期也为“七月一日”。易俗社8月14举办社庆纪念，17、18日举办游艺会，拍照留念应该是在社庆纪念日，因此这个“七月一日”应是阴历七月初一。这样我们更有理由相信，陕西易俗社的成立日期很可能是1912年阴历七月初一，即公历的8月13日。

目前，我们确认陕西易俗社成立于1912年8月13日（农历七月初一）仍是基于所见史料的推测。

当时，易俗社召开成立大会借用的是省议会会议室、参会的也都是政学军各界名流，有会议室借用记录或者参会者日记等佐证，或许能进一步印证以上推测，从而更充分确证陕西易俗社成立之期。

我们期待更多史料发掘，以确证易俗社成立日期。

注释：

[2] 阎敏学.被忽略了数十年的一个错误——易俗社成立日期考辩[M]//秦腔发展史纲要.西安：陕西科学技术出版社，2014:136—140.

[3] 阎敏学.被忽略了数十年的一个错误——易俗社成立日期考辩[M]//秦腔发展史纲要.西安：陕西科学技术出版社，2014:139.

[4] 笔者曾经也坚持这一观点，见郭红军.易俗社概观[M]//郭红军，张振秦，苟登财.民国时期西安秦腔班社戏报汇编（易俗社卷·上），2016:1.

[5] 鱼讯主编. 陕西省戏剧志·西安市卷[M]. 西安：三秦出版社, 1998.09：127.

[6] 阎敏学.被忽略了数十年的一个错误——易俗社成立日期考辩[M]//秦腔发展史纲要.西安：陕西科学技术出版社，2014:140.

[7] 高树基.陕西易俗社第二次报告书[M]西安：陕西易俗社，1929：13.

[8] 高树基.陕西易俗社第二次报告书[M]西安：陕西易俗社，1929：15.

[9] 陕西易俗学社十二周年纪念征文[N]大西北报.1923，11（13）.3.

[10] 陕西易俗学社十二周年纪念征文[N]大西北报.1923，12（1）.3.

[11] 易俗社今日十二周年纪念征文[N]大西北报.1923，12（13）.3.

[12] 高树基.陕西易俗社第二次报告书[M]西安：陕西易俗社，1929：15.

[13] 陕西易俗社.陕西易俗简明报告书[M]西安：陕西易俗社，1931：60.

[14] 艺术消息[N]民意晚报.1931，8（13）.4.

[15] 易俗社筹备二十周年纪念[N]西安日报.1932，9（16）.3.

[16] 李约祉.易俗社成立经过[M]//中国人民政治协商会议全国委员会文史资料委员会编. 文史资料存稿选编（23）文化[M]. 北京：中国文史出版社，2002：572.

[17] 李约祉.易俗社成立经过[M]//中国人民政治协商会议全国委员会文史资料委员会编. 文史资料存稿选编（23）文化[M]. 北京：中国文史出版社，2002：579.

[18] 高树基.陕西易俗社第二次报告书[M]西安：陕西易俗社，1929：50.

[19] 陕西易俗社.陕西易俗简明报告书[M]西安：陕西易俗社，1931：55.

[20] 艺术界消息[N]民意晚报.1931，8（14）.4.