前两年，在中国人民大学古代文本文化国际研究中心、汉语国际推广研究所举办的一次研讨会上，美国教授、文史专家柯睿(Kroll)发表了他的一个观点，他说：“把武周归入唐朝是不适当的。”意思是说我们中国人世世代代的历史记载存在错误。

美国文史专家柯睿教授。（本文由头条作者泊东原创）

他这样表述：“690年唐代结束，武则天称帝，建立周朝——此时的人们，不知道以后会发生什么，只知道唐代结束了，因此笼统的把“武周”归入唐朝是不适当的，相反应该用历史的眼光去看待这一时期。”

那么，我们的问题就来了，一代女皇武则天建立的“武周政权”到底属不属于大唐朝的范畴呢？在我的印象中，我们的主流意识领域，武周政权和唐朝好像并没有被分开过，但美国柯睿教授说的这番话似乎又有一定道理，我们又该怎么去理解呢？

狭义地说，柯睿教授的这番话是有很大道理的。

武则天的画真人像。（本文由头条作者泊东原创）

一是武则天建立的是“周”政权，与李渊建立的“唐”政权的名字都不一样。比如，你叫张三，我叫李四，别人总不能说张三等于李四吧。

二是武则天姓武，跟李家天下是两个概念，一度武则天的继承人还是武氏家族的人，这与封建王朝的家天下传统完全不一致。封建王朝是怎么传承的呢？无非就是父死子替，兄终弟及，不可能让一个外姓人，尤其还是一个女性来继承皇位。

三是武则天连都城都迁移了。李唐王朝的首都是大都长安，而武周政权的首都是神都洛阳，两个城市连省份属性都不一致，怎么可能是一个政权呢？

大都长安，盛世辉煌。（本文由头条作者泊东原创）

四是李唐旧室曾经起兵反抗武周政权。最典型的就是才子兼神童骆宾王写出的《讨武氏檄》，那一句“试看今日之域中,竟是谁家之天下？”至今还言犹在耳，如果武周政权真是李唐天下，这些李唐旧室又何苦来哉？！

如果从以上四点来理解的话，美国柯睿教授的那番说辞属实还是非常有说服力的，毕竟武周政权在很多方面都不同于李唐政权，就连官职的名称都不一致，遑论其他了，可是，我们真的能这样理解吗？

上面那一段我们说了，如果狭义的去理解，美国柯睿教授说的还是没错的，但是，我们还应该从广义角度上去理解，历史不仅仅是几套公式似的往里面套，而是要站在当时当地的情境下，站在五千年的历史长河中去寻找更符合实情，当然，也更要站在有利于国家民族历史传承的角度去理解我们的历史。

盛世大唐，璀璨辉煌。（本文由头条作者泊东原创）

首先我们要明确的是，唐朝究竟是一个怎么样的王朝，武周在其中扮演了什么样的角色，处于什么样的地位？

唐朝的历史定位自然已经无需我再多言，它是古典数千年历史上的一个巅峰，其文化之昌明，经济之发达，制度乃至法律制度之完善，以及国家富强之态势，完全可以说是古典中国时期独一无二的伟大存在。

在我们的历史认知中，李唐王朝就是一个有国289年强盛王朝，这个王朝有千古第一大帝、“天可汗”李世民，有千古第一也是唯一女皇武则天，还有曾经雄视天下、当然后来铸下大错的唐明皇李隆基，他们就是一个完整不可分割的整体，都是那个伟大王朝里的伟大典型存在，我们不能人为的将他们割裂开来，由此降低这个古典中国时期最伟大王朝的历史地位，进而否认掉我们中华先祖在历史潮流中所做的努力，当然，也更是对那个统一、富足且绵延不断的王朝的否定。

唐朝皇室世系图。（本文由头条作者泊东原创）

而否定历史，无疑就是否定我们的文明，当然也就等于否定掉了自己。

因此，我们必须坚定不移的认为，唐朝就是一个拥有天下289年的神奇且伟大的王朝，它有过一些小波折，但这不能由此分割它的历史，否认属于我们自己的伟大文明。

其实，这不单是我这个凡夫俗子、文化水平不高的人这样认为，我国历史上最伟大的史学家之一，北宋王朝《资治通鉴》的作者司马光也是这样认为的，他虽然站在男权的角度和封建观念里批判了武则天本人，但他还是没有把武周政权从唐朝历史里分离了出去。现代著名历史学家郭沫若也给予武周很高的评价，称其"政启开元，治宏贞观。”他们其实都是说武周政权就是唐朝历史中间的一段时期。

司马光和他的《资治通鉴》。（本文由头条作者泊东原创）

我们广义的来理解，也确实没有必要将武则天的武周政权从唐朝历史里分离出来，单独成立一个朝代。

首先，武则天虽说是一个外姓，但她这个外姓与唐朝李氏皇族其实就是一家人。她是唐太宗的妃子，唐高宗的妻子（这个有点小小的不能接受哈），在儒家观念里，女子出嫁从夫，因此，武则天虽然姓武，但她实际上就是一个李家人，这一点毫无疑问。放眼世界，国外的女性在出嫁之后，也会在自己的姓名之前加上夫家的姓氏，如果这样的话，武则天实际上就是李武则天，她真的是李家人。李家人接替李家人当皇帝，怎么能说是另立新朝呢？

其次，武则天虽然改唐为周，把朝代的名字改了，但实际上她沿袭的都是唐朝体制，几乎没有本质上的更改。比他的整个政治体制、官员任命和经济政治文化法律等方面，大体上都是用的前面三位李氏皇帝遗留下来的东西，除了把官职名称什么的改了改之外，并没有太大变动，而且沿袭得自然而然，流血牺牲都远不如历史上其他王朝的那种政权争夺变革，更不要说损伤巨大的汉朝的“七国之乱”和西晋的“八王之乱”什么的了。最重要的是，她最终几乎是在没有流血牺牲的情况下，又把王朝交还给了自己的李氏皇族的儿子，完整且平稳地实现了过渡，说她在位时期只是唐朝历史上的阶段性统治时期，完全不存在太大问题。

刘晓庆版的武则天。（本文由头条作者泊东原创）

再次，她迁移都城的行为，本质上只是想在李唐王朝统治中心之外找到一个利于自己统治的所在，而非建立新朝另立新都。说到底，她这个姓武的李家女人当皇帝，还是不被当时的主流意识所接受，反抗势力还时时有些动作，如果她再坚持留在唐都长安，势必会对自己的当政造成巨大的阻力，并且，她可能并不想把服务过前几任皇帝的唐朝臣子全部解决掉，因此，她明智地选择了把自己的行宫所在定在了神都洛阳。最重要的是，她称自己的洛阳为神都，好像也没有不承认长安为都城，而一国两都，在我国的历史上是经常见到的。

最后，旧有李氏皇族对她的反抗，本质意义上是一种宫廷政权体系中的争斗常态，并不是改朝换代的一个证据。实际上，武则天改唐为周的行为，是在唐王朝内部，唐朝的寒门士族势力拼死反抗树大根深的关陇贵族势力的一种极端异化表现，也是对自身阶层固化寻求实质意义突破的一种抵死抗争，而反抗和被反抗的双方，实质意义上还是在认可李唐政权的基础上，对各自利益的一种极致争取。武则天虽然运用严厉的手段解决了一些李唐宗室，但她仍然为李唐王朝保留了继承皇权的血脉，甚至还留下了李隆基这样一个圣君的模板。

武则天和她的神都洛阳，可惜现在洛阳没落了。（本文由头条作者泊东原创）

公元705年，武则天病逝于神都洛阳上阳宫，没有太多变动的将自己的“武周”皇权之位较为平稳地交给了自己的儿子唐中宗李显，武则天改唐为周十五年后，李唐王朝完整无缺又更加强大的回到了李氏的手中。

怎么说呢？武则天揽权合计有四十五年之久，登基为帝也有十五年，但她的一生，其实都是在为自己的夫家李氏做着千古以来的女人都没有做过的伟大事件，她与前朝的吕后和后朝的刘娥、慈禧等女性不一样的是，她真的称过帝，当过皇帝。她也曾执拗的改唐为周，甚至还想为自己的娘家谋取一个未来，但她最终还是放弃了，出嫁从夫，自己已是李家人，之前所做是为丈夫唐高宗，之后所做是为自己的儿子唐中宗，无论怎么说，她始终都是一个妻子和母亲。

恢弘大气的乾陵。（本文由头条作者泊东原创）

武则天死后，她让自己的李氏儿孙将自己和唐高宗李治葬在了一起，她终究还是他李家的媳妇，死后不能入武家祖坟，她只能也愿意归葬李氏皇陵。不仅如此，她还给自己立了一块“无字碑”，是非功过任由后人评说，她的十五年王朝究竟姓李还是姓武，那也由后人去揣度，她也就管不了那么多了。

当然，我们这些后人最终也给了她一个她应该也想得到的答案——唐朝女皇武则天！如此而已。

武则天的无字碑。（本文由头条作者泊东原创）