成王在丰，使周公复营洛邑，如武王之意。周公复卜，申视，卒营筑，居九鼎焉。曰:“此天下之中，四方入贡道里均。”作《召诰》、《洛诰》。成王即迁殷遗民，周公以王命告，作《多士》、《无佚》。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄骨。成王自奄归，在宗周，作《多方》。即绌殷命，袭淮夷，归在丰，作《周官》。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。成王即伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯，作《贿息慎之命》。《史记注解》之周本纪11

成王居住在丰邑，让人传令给召公让他再次修建洛邑，顺从欲望的遗旨；周公进行多次的占卜，查看，确定地址后开始营建宗庙，将九鼎放置其中；说这是天下的中心，从四方进贡的道路是一样长的。

作《召诰》、《洛诰》；成王将殷部落的百姓迁移到这儿，周公对他们宣传了成王的命令，作《多士》、《无佚》。

召公担任太保，周公担任太师，向东讨伐淮河地区的夷族，打败了他们，他他们的部落首领迁移到了薄姑。

成王从奄地回来，居住在宗周，作了《多方》，罢免了殷部落的统治，消灭了淮河部落的夷族，回到了丰邑，作了《周官》。

发扬礼乐制度，百姓的行为习惯于是发生了改正，人民能够和睦相处，赞颂成王的声音越来越多，成王平定了东夷之后，息慎部落前来祝贺，成王赐给他荣伯的爵位，作了《贿息慎之命》。

成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王即崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作《康诰》。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作《毕命》。

成王将要逝世，担心太子钊不能够承担重任，于是命令召公、毕公率领其他部落的首领一起辅助太子继位。

成王逝世后，召公和毕公率领诸侯，在太子钊的带领下来到先王的宗庙进行祭祀，诉说着文王、武王能够创立王业的艰辛与不易，让他必须要追求节俭，克制自己的欲望，以诚信来维持自己的品德，作《顾命》。

太子钊于是继承了部落首领的位置，这就是康王；康王继位后，像天下的部落，宣告继承文王武王的事业，作了《康诰》。

因此成王，康王统治的时候，天下十分安稳，刑法四十多年而没有用过，康王命令毕公那些写好的策书带领百姓分开居住，形成保护周部落的外围，作了《毕命》。