大凡事物发展过快则衰亡也快，缓慢稳定地发展则容易有圆满的成果，早晨开花的草，到了傍晚就凋落了，茂盛的松柏，即使在非常寒冷的冬天也不会枯萎。

德高才大的君子，忌讳速成，天下万事万物想要迅速地达成目标，肯定坚持不了多久就会走向衰亡，只有夯实基础，循序渐进，逐步地走向成熟，才能有始有终，维持较为长久的生命力。

大多时候，世上根本没有捷径可寻，投机取巧的做法或许会有一时侥幸，但从长远来看，却会带来更大的危害，在现实生活中，大器晚成的案例比比皆是，都在告诉实实在在的做好当下的每件事，才能在未来的发展中找到机遇，成就事业。

大凡事物发展过快则衰亡也快，缓慢稳定地发展则容易有圆满的成果。常常静下来读经，观照自己，常常能主动的听别人给我们意见、指正，我们这个态度要形成。做这些思考都是不可自欺。

格言讲到，“步步占先者，必有人以挤之”，什么都要抢第一的，一一定有一天会被人家挤下来。“事事争胜者”，要逞强、好胜的，“事事争胜者，必有人以挫之”，人家看不顺眼，背后找你麻烦。

所以“满招损，谦受益”，年纪轻，不要急于求成，“晚就则善终”，厚积薄发。朝华之草，夕而零落，松柏之茂，隆寒不衰，是以大雅君子恶速成。

很多事物如果迅速长成，就会很快灭亡。成就得慢、成就得扎实，才会有好的结果，“晚就则善终”。

看到这个“速成”，应该要想到孔子讲的“欲速则不达”，孟子也讲“揠苗助长”，急于求成，反而是适得其反。

要很快看到好的结果，那很容易就是做表面上的功夫了，做给人看的了，而在大自然当中，比方树木，它能够成为参天大树，最重要的是它的根扎得牢不牢，而根都是看不到的，所以“十年树木，百年树人”。

教育假如要快速看到效果，很可能都是适得其反，所以现在急功近利，其实在教育界也好，或者在各个行业也好，反而各个行业的发展，现在是状况百出。所以从企业的寿命来看，愈来愈短，都犯的是这个问题，“速成则疾亡”。

都是做个表面，就像盖房子，柱子都不稳，外面涂得很漂亮，风一吹就倒下来了。大家看，“万法由心生”，所有的物品其实都是人的心创造出来的，它的造型，它做出来实不实在，都跟制造的人有关系。

看古代一个桥可以用八百年，可以用一千年，现在的路呢？坏的情况很严重。您看，做表面，赶紧做好，跟扎扎实实想着我这个桥要利益世世代代的，凭着良心做还是急功近利做，那完全效果不一样。

老子讲“为道日损”，真正道业要提升，不是增加一大堆东西，而是能把内心的习气不断的放下，放到什么习气都没有，明德、本善就显露出来了。

所以真正求学问，是放下的功夫，放下习气，放下了习气，人的真诚心才会往外透出来，有一个名利心在，这真诚是不可能透得出来的，诚意才能正心，才能修身。

清朝的曾文正公讲到的，“一念不生是谓诚”，一个贪念都不起，一个习气都不起，不起傲慢、不起情绪的念头，都能调伏这些贪嗔痴慢，这个时候人才能真心，诚心才能够现前。

浮躁还是来自于名利心、功利的心、求表现的心，对于道业都有损害。言里面有讲到，“为学第一功夫”，一个人道德学问要提升，先要“降得浮躁之气定”。

这个浮躁从哪里来？从急、从求速当中来的，所以智慧是从“定”当中成就的，因定开智慧，这个定都是来自于持戒的功夫，来自于对治这些习气、欲望的真功夫。

不怕念起，只怕觉迟，格物对治习气下手，习气不除，只想着我学一大堆这些经句，可以去讲给别人听，这样就是在弘扬文化了？这样的认知不妥当的。“人能弘道”，就是这些教诲我们自己做到了，德行感动他人。

“色不迷人，人自迷”，这个名不醉人，人也会自己醉。所以没有高度的警觉，要放下习气真不容易，真的很难。

孟子讲，“学问之道无他，求其放心而已矣”，心被这些贪嗔痴慢给障碍住了，要能洞察得到，进而“不怕念起，只怕觉迟”，把它转过来。

要突破浑然不知的状况，首先自己静下来读经，观照自己，常常能主动的听别人给我们意见、指正，我们这个态度要形成。

做这些思考都是不可自欺，格言讲到，“步步占先者，必有人以挤之”，什么都要抢第一的，一一定有一天会被人家挤下来。“事事争胜者”，要逞强、好胜的，“事事争胜者，必有人以挫之”，人家看不顺眼，背后找你麻烦。所以“满招损，谦受益”。

欢迎大家品读中华大家读书会！

弘扬中华传统文化传播正能量！

感党恩.向党学.悟思想·跟党走！

感恩家庭幸福和睦.厚德载物！

感恩天地滋养万物！感恩国家培养护佑！

感谢父母养育之恩！感恩恩师谆谆教导！

祈世界和平！国泰民安！阖家幸福安康！