秦始皇在出游的过程中去世，李斯与赵高更改了他的遗诏，将本应继承王位的长子扶苏赐死，让次子胡亥继承了皇位。

胡亥继承皇位之后，在赵高的撺掇下，杀害了自己所有的兄弟姐妹，最后自己又被赵高杀掉。

这确实是《史记》中记载的历史，但是当时真的是这样吗？

2009年，北京大学收到了一份来自社会的捐赠，捐赠的东西是三千三百多根西汉时期的竹简，上面的字迹还比较清晰，大部分竹简上记录的信息并未被损坏。

而在这些竹简中，学者们还原出了一部《赵正书》，让人们对于秦始皇有了全新的认识。

“赵正”指的就是秦始皇。秦始皇不是嬴政吗？为什么赵正也是秦始皇呢？

在秦朝那个时代，人们还保留着一些母系社会的习惯，秦始皇的母亲是赵姬，而母系社会的习惯是跟母亲姓，因此古人叫秦始皇为“赵正”也很合理。

在《赵正书》中，记录了秦始皇临死前的一些事情，还有胡亥即位之后的一些事。

这个时期的故事在司马迁的《史记》中有详细的记载，正是我们所熟知的那个“矫诏夺位”的版本。

但是在《赵正书》中的记载，却与《史记》中的记载大相径庭，差距特别大。

根据《赵正书》中的记载，当时的情况应该是这样的。秦始皇其实早就看穿了天命，不管是通过占卜还是通过做梦，秦始皇已经知道了自己的寿命就是五十年。

他屡次出游，为的是“变气易命”，但是并没有成功。

秦始皇其实也是凡人，当死亡来临，他也会害怕。

当他生病的时候，秦始皇都被吓哭了，他哭着对侍者说：“看来天命不可违啊！我活着这么大，从来没有病得这么严重过……”

不过秦始皇很快就恢复了往日的威严，然后又把李斯召来说了一些话。其实竹简上并没有说明秦始皇是找来了李斯，因为那部分的字迹损毁了。

不过我们可以通过联系上下文来判断，当时确实是李斯接受了命令。秦始皇的意思是，我已经快不行了，咱们可以往回走了。

秦始皇还担心群臣会因此大乱，所以还嘱咐李斯一定要低调，办任何事都要悄悄地办，千万不能让群臣知道他的病情。

他们走到半路的时候，秦始皇的病更加严重。他又把李斯找来，说了一些掏心窝子的话。

大概意思是说，我马上就要不行了，但是我的儿子们却还没有成长起来，大臣们又虎视眈眈，咱俩商议一下，该让谁当皇帝才能镇住群臣？

李斯还以为秦始皇在警示自己，急忙跪在地上认了错，又说了很长的一段话。

大概意思是说，我李斯本来就不是秦国人，承蒙皇上的恩典，才让他这个外地人当了大官，他怎么敢有僭越之心？

当初他帮着秦始皇夺得天下，也都是秦始皇自己的功劳，跟他李斯的关系不大。

因此，无论选谁当皇帝，我李斯一定会尽心尽力地辅佐新君。秦始皇其实并不是想威胁李斯，他是真的要跟李斯商量。

但是听完李斯的话之后，他也十分感动，于是哭着说：“我没有怀疑你，你是我的忠臣，咱俩商量一下，到底该让谁来继承皇位。”

当时秦始皇的身边只有两个人，一个是左丞相李斯，一个是右丞相冯去疾。

两人跟秦始皇一商量，如果现在去找扶苏的话，很可能会引起群臣的怀疑，进而引发动乱。而胡亥就跟在秦始皇身边，所以他们两人建议秦始皇，让胡亥继承皇位。

王曰：“可。”

不久之后，秦始皇去世，胡亥顺理成章地继承了皇位，成为了秦二世。随后他又从牢里放出了自己的老师赵高。

在司马迁的记载中，赵高是个很重要的人物，但是在《赵正书》的记载中，赵高是犯了罪的“隶臣”，被关进了大牢里，一直到秦二世即位他才被放出来。

因此他根本没有参与皇位继承的事，而且他出来之后，也是个比较正常的人，至于胡亥杀自己的兄弟姐妹这件事，也是胡亥自己要做的，与赵高根本没有关系。

后来子婴还给胡亥上了几条中肯的谏言，但是胡亥没有听。这段记录也有不少事，但是我们今天暂且不提。

那么《史记》与《赵正书》到底哪边是正确的呢？没有人知道。

不过《史记》中记载的这段历史，让人感觉很不对劲，因为司马迁写得自相矛盾了。他一边说秦始皇喜欢胡亥，一边又说秦始皇讨厌胡亥，让人感到疑惑。

难道让胡亥即位真是秦始皇的主意？

现代人对于秦始皇的印象中，肯定有“暴君”这个关键词，因为“史书”上就是这么说的。说他强迫百姓去修万里长城，结果害死了不少人，由此衍生出了“孟姜女哭倒长城”的传说，但是其实这些事情都被后人一一推翻了。

首先修长城这件事，并不是从零开始干的。

长城其实从很早之前就开始修了，而且在六国统一之前，各国都在修长城来防御北方的游牧民族。

秦朝做的事，只不过是将这些分段的长城连起来了而已，并没有耗费大量的民工。

当时确实出现了吏逼迫百姓干活的事，但是扶苏和蒙恬很快就把这件事给解决了，而且还又给民工们申请了福利，这也是有明文记载的。

还有孟姜女那件事，其实孟姜女根本就不存在，是汉朝人编出来的故事，孟姜女的原型是春秋时期的杞梁妻。

而后世的人之所以对秦始皇的印象那么差，都是因为历代的儒生都在贬低秦始皇。

秦国能够崛起，商鞅功不可没，商鞅变法是根据法家学说来实行的，因此秦国乃至秦朝都是法家学说的支持者，由此也就有了秦始皇“焚书坑儒”的事。

正是这件事让秦始皇成为了儒生的敌人，他们开始在史书中说秦始皇的坏话。

但是这些儒生真的有这么大权力，敢在史书中乱写吗？他们还真敢。

汉朝本就是一个敌视秦朝的时代，再加上汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”，让汉朝的儒生十分“强悍”。

修改史书这种事，简直是小菜一碟。

司马迁作为汉武帝时期的学者，受儒家影响很深，因此就算他想记录真实的历史，也是不可能的，更不可能将秦始皇记录成明君。

由此可见，《赵正书》写成的时候，汉朝还没有被儒家学说荼毒，因此只有可能是在西汉初年，刘邦所在的时间。

那个时候秦始皇刚死不久，因此记录或许更为真实。

因此秦始皇狠有可能真的想让自己的次子胡亥继承皇位，至于那个与秦始皇政见不同的扶苏，或许并不是秦始皇心中的继承人。