《论语·宪问》共计44章。记述孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论，作为君子必须具备的某些品德。著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人下达”； “古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。
以下为《论语·宪问》里面的成语。
1、克伐怨欲
【解释】： ①指好胜、骄傲、忌刻、贪婪四种恶德。②指关于四种恶德的理论。
【出处】： 《论语·宪问》：宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。“‘克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣。”
【翻译】：
【举例造句】： 万历甲辰九日，东林会讲克伐怨欲。 ★清·俞正燮《癸巳存稿》
2、危言危行
【解释】： 危：正直。说正直的话，做正直的事。
【出处】： 《论语·宪问》：子曰：“邦有道，危言危行。”
【翻译】：夫子说：“国家有道，高调行事，高调说活。国家无道，低调说话，诸事照做。”
【举例造句】： 危言危行以处朝廷者，自明主所察也。 ★晋·陈寿《三国志·魏志·杜畿传》
3、没齿无怨
【解释】： 比喻永无怨言。
【出处】：《论语·宪问》：问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”
【翻译】：有人问夫子管仲如何。夫子说：“管仲是仁人啊，他剥夺了伯氏骈邑三百户采邑，（伯氏）只能吃粗粮和蔬菜，可是直到老死，也没有怨言。”
【举例造句】： 固非不当，受命之日，没齿无怨。 ★鲁迅《致许寿裳》
【近义词】： 死而无憾
4、见利思义
【解释】： 看到货财，要想到道义。
【出处】： 《论语·宪问》：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【翻译】：子路问怎样才是个完人。夫子说：“像臧武仲那样明智，孟公绰那样不贪，卞庄子那样勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐来文饰，也就可以成为完人了。”又说：“可现在做一个完人何必一定这样呢？（只要他）见利思义，见危授命，久处穷困能不忘平生誓言夙愿，也就可以算是一个完人了。”
【举例造句】： 财利迷心，人情世态，见利思义，于君无愧。 ★明·胡文焕《群音类选·还带记》?
【反义词】： 见利忘义
5、见危授命
【解释】： 授命：献出生命。在危急关头勇于献出自己的生命。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 慨自烽烟告警，见危授命，而尽力王事者，有几人哉！ ★清·淮阴百一居士《壶天录》
【近义词】： 见危致命
6、谲而不正
【解释】： 谲：欺诈。诡诈而不正派。
【出处】： 《论语·宪问》：子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
【翻译】：夫子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
【反义词】： 光明正大
7、一匡天下
【解释】： 匡：纠正；天下：原指周天子统治所及的地方，即整个中国。纠正混乱局势，使天下安定下来。
【出处】： 《论语·宪问》：子贡说：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
【翻译】：子贡说：“管仲不是仁人吧？桓公杀了公子纠，他没有以死殉忠，却又来辅助桓公。”夫子说：“管仲辅助桓公，在诸侯中称霸，匡正了天下，人民到今天还受到他的好处。如果没有管仲，我们恐怕已经沦为披头散发，在左边开衣襟的野蛮人。管仲哪能像一般的平庸男女那为了守小节，在小山沟里上吊自杀，还没有人知道呢？”
【举例造句】： 先生自比管、乐——管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下。 ★明·罗贯中《三国演义》第四十三回
8、被发左衽（披发左衽）
【拼音】： pī fà zuǒ rèn
【解释】： 被发：散发不作髻；左衽：瓣襟向左掩。指古代中原地区以外少数民族的装束。也指沦为夷狄。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 或被发左衽，奋迅泥滓。 ★晋·潘岳《西征赋》
9、匹夫匹妇
【解释】： 平民男女。泛指平民。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 其名节又必如泰山大河，磊落汪洋，可信于天下后世之匹夫匹妇方为善耳。 ★清·恽敬《徐恭人墓志铭》
【近义词】： 平民百姓
10、匹夫沟渎（匹妇沟渠）
【解释】： 指拘守普通人的小信小节。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 江之所恃者堤，安有伯起不知以石代薪之便，功未及成，效匹夫沟渎之为。 ★宋·绍翁《四朝闻见录·张司封庙》
【近义词】：匹夫小谅
11、匹夫小谅
【解释】： 指普通老百姓所抱守的小节小信。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： [祝举人]情极自缢死。遗笔嘱其子曰：‘……含冤自经，虽类匹夫小谅，实出万不得已。’ ★清·无名氏《王氏复仇记》
【近义词】： 匹夫沟渎、匹夫之谅
12、文子同升
【解释】： 指家臣奴仆与主人同居官职。
【出处】： 语出《论语·宪问》：公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为文矣。”
【翻译】：公叔文子的家臣大夫僎，（由文子推荐）与文子一道做了国家大臣。夫子听到这件事，说：“公叔文子这样做，将来可以i用‘文‘的谥号了。’”
13、大言不惭
【解释】： 说大话，不感到难为情。
【出处】： 《论语·宪问》：子曰：“其言之不怍，则为之也难。”
【翻译】：夫子说：“一个人若大言不惭，那么实际去做就很困难。”
【举例造句】： 严知孝听他这个得意的学生大言不惭的说着，脸上的愁闷就散开了。 ★梁斌《红旗谱》四二?
【近义词】： 大吹大擂、自卖自夸、出言不逊
【反义词】： 不露锋芒、自惭形秽、妄自菲薄
14、思不出位
【解释】： 思：考虑；位：职位。考虑事情不超过自己的职权范围。比喻规矩老实，守本分。也形容缺乏闯劲。
【出处】：《论语·宪问》：子曰：“不在其位，不谋其政。”“曾子曰：‘君子思不出其位。”
【翻译】：夫子说：“不在那个职位上，就不过问哪方面的政事。”曾子说：“君子考虑事情，不超出他职责的范围。”
【举例造句】： 思不出位，则虑周也。 ★章炳麟《分镇》
【近义词】： 老实本分
15、夫子自道
【解释】： 指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指责别人，却反过来指责了自己。
【出处】： 《论语·宪问》：子曰：“君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【翻译】：夫子说：“君子努力达到的境界有三条，我没有能做到：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”子贡说：“夫子自道啊。”
【举例造句】： 就在那一年所做的《湘累》，实际上就是“夫子自道”。 ★郭沫若《学生时代·创造十年》?
16、以德报德
【解释】： 德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
【出处】： 《论语·宪问》：或曰：“以德报怨何如？子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
【翻译】：有人说：“用恩惠来报道仇怨，如何呢？”夫子说：“那用什么来报答恩惠呢？用公平正直来对待仇怨，用恩惠来报答恩惠。”
【举例造句】： 九公才说恐女儿国将舅兄留下，日后倘有此事，我们就去救你出来，也算“以德报德”了。 ★清·李汝珍《镜花缘》第十九回?
【近义词】： 知恩图报
【反义词】： 恩将仇报
17、以直报怨
【解释】： 直：公正、正直。以公道对待自己怨恨的人。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 这叫做以直报怨，以德报德。 ★明·冯梦龙《警世通言》卷十一
【近义词】： 以德报怨、以礼相待
【反义词】： 忘恩负义
18、以德报怨
【解释】： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 君子不念旧恶，以德报怨。 ★宋·崔鶠《杨嗣复论》
【近义词】： 以直报怨、以礼相待、以德报德
【反义词】： 忘恩负义、无情无义、翻脸无情
19、怨天尤人
【解释】： 天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。
【出处】： 《论语·宪问》：子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
【翻译】：夫子说：“不埋怨天，不归咎人，下学人事上大天命。了解我的人大概只有天吧。”
【近义词】： 怨天忧人
【反义词】： 任劳任怨、自怨自艾
20、下学上达
【解释】： 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 有闲余者曰：盖闻前哲首务，务于下学上达，佐国理民，有云为也。 ★《后汉书·张衡传》
21、知其不可而为之
【解释】： 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。
【出处】： 《论语·宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”’曰：“是知其不可而为之者与？”、
【翻译】：子路在石门住了一宿，早晨负责开启城门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏哪儿来。”看门人说：“是那个明知道不可能成功，而仍要坚持去做的那个人吗？”
【举例造句】： 吾辈固知其不可而为之耳。 ★章炳麟《致伯中书十四》
【近义词】： 知其不可为而为之
22、老而不死（老而不死是为贼）
【解释】： 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。
【出处】：《论语·宪问》：原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼！”
【翻译】：原壤岔开腿坐在地上。夫子说：“你年幼时不讲孝悌，长大了没有作为，老了还不死，简直就是个害人的贼。”
【举例造句】： 你道俺老而不死是为贼，俺若不死成何济。 ★元·无名氏《盆儿鬼》第三折
本章完
