《论语·阳货篇》共26章。主要介绍了孔子的道德教育思想，强调了人性的相似性和习惯的差异性，提出了“仁”的概念，讲述了君子与小人的区别等等。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”、“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”、“唯女子与小人为难养也”。
以下是《论语·阳货篇》成语收整。
1、怀宝迷邦
【解释】： 怀宝：具有才德；迷邦：让国家迷乱。旧指有才德而不出来为国家效力。
【出处】： 《论语·阳货》：曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”
【翻译】：阳货说：把自己的才能藏起来而听任国家迷乱，可以成为仁吗？孔子说：不可。”
【举例造句】： 老汉常听得秀才每说道：“幼而学，壮而行，怀宝迷邦，谓之不仁。” ★《琵琶记》第四出
【近义词】： 怀才不遇、怀道迷邦
2、岁不我与
【解释】： 年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。
【出处】：《论语·阳货》：曰：“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【翻译】：阳货说：“时光流逝了，年岁也不等人啊。”孔子说：“好吧，我准备出仕吧。”
【举例造句】： 岁不我与其奈何，两鬓星星尚如此。 ★元·耶律楚材《用前韵感事》
【近义词】： 时不我待
3、割鸡焉用牛刀（杀鸡焉用牛刀）
【解释】： 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
【出处】： 《论语·阳货》：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。”
【翻译】：夫子到了武城，听见弹琴唱歌的声音。夫子莞尔一笑说：“杀鸡哪里用得着宰牛的刀呢？”
【举例造句】： “割鸡焉用牛刀”？不劳温侯亲往，吾斩众诸侯首级，如探囊取物耳。 ★明·罗贯中《三国演义》第五回?
【近义词】： 大材小用、小题大作
4、磨而不磷，涅而不缁
【解释】： 磨了也不变薄，染了也不变黑。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“然，有是言也。不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不缁？吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【翻译】：夫子说：“是啊，我说个这话。不是还有这样的话吗？坚硬啊，磨也磨不薄，清白啊，染也染不黑？我难道是个匏瓜吗？只挂在那里不给人吃？”
【举例造句】： 其实信得及他这朵妙法莲花出污泥而不染，真有个磨而不磷，涅而不缁的光景。 ★清·文康《儿女英雄传》第25回
【近义词】： 磨不磷，涅不缁5、磨而不磷
【解释】： 磨了以后不变薄。比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 磨而不磷，未尝不心存社稷。 ★唐·李德裕《袁盎以周勃为功臣论》
6、涅而不缁
【解释】： 涅：矿物名，古代用作黑色染料；缁：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受恶劣环境的影响。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 义孙可谓岁寒不凋，涅而不缁者矣。 ★《晋书·刘曜载记》
【近义词】： 泥而不滓、出淤泥而不染
【反义词】： 同流合污
7、不磷不缁
【解释】： 磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 赵公得罪，门下士往往畏匿改事，独公不磷不缁，如赵公在时。 ★宋·叶適《提刑检详王公墓志铭》
【近义词】： 磨而不磷，涅而不缁
【反义词】： 随波逐流
8、匏瓜徒悬（匏瓜空悬）
【拼音】： páo guā tú xuán
【解释】： 匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
9、系而不食
【拼音】： xì ér bù shí
【解释】： 系：结。光挂着却不吃。指中看不中吃的东西。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【近义词】： 中看不中吃
10、兴观群怨
【解释】： 兴：联想；观：观察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会功能。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”
11、墙面而立（面墙而立）
【解释】： 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
【出处】： 《论语·阳货》：子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！”
【翻译】：夫子对伯鱼说：“你研习《周南》《召南》了吗？人如果不学《周南》《召南》，就好像正对着墙壁站着啊！”
【举例造句】： 若使墙面而立，沐猴而冠，吾所不取。 ★南朝·梁·简文帝《诫当阳公大心书》
12、色厉内荏
【解释】： 色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
【翻译】：夫子说：“神色严厉而内心怯懦，若从小人中找一类来做比喻，那就像是挖墙洞行窃的小偷吧。”
【举例造句】： 他跑遍租界的各处，观察了帝国主义爪牙的色厉内荏的窘态。 ★叶圣陶《英文教授》?
【近义词】： 外强中干、外荏内荏
【反义词】： 表里如一、名副其实
13、穿窬之盗
【拼音】： chuān yú zhī dào
【解释】： 穿：指穿壁；窬：通“逾”，从墙上爬过去。从墙上爬过去。指钻洞和爬墙的盗贼。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 伤残犹剽掠之徒，贪鄙胜穿窬之盗。 ★清·钱彩《说岳全传》第七十三回
【近义词】： 梁上君子
14、道听途说
【解释】： 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“道听而途说，德之弃也。”
【翻译】：夫子说“从路上听道的，又在路上说，这是德行的垃圾。”
【举例造句】： 妹子道听途说，不知是否？尚求指示。 ★清·李汝珍《镜花缘》第五十三回
【近义词】： 小道消息、捕风捉影、海外奇谈
【反义词】： 言之有据、有根有据、言之凿凿
15、患得患失
【解释】： 患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
【翻译】：夫子说：“与卑鄙的人怎么可以在一起侍奉君主呢？他没有得到职位时，生怕得不到；已经得到了，又怕失去。假如一个人老怕失去职位，那他就无论什么事都干得出来了。”
【举例造句】： 既无“患得患失”的念头，心情也自然安泰，决非欲“骗人安心，所以这样说”的：切祈明鉴为幸。 ★鲁迅《两地书》
【近义词】： 斤斤计较、自私自利
【反义词】： 公而忘私、大公无私
16、无所不至
【解释】： 至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 夜间絮絮叨叨，你问我答，凡街坊秽亵之谈，无所不至。 ★明·冯梦龙《古今小说》卷一?
【近义词】： 无所不为、为所不为、无微不至
【反义词】： 无恶不作
17、恶紫夺朱（红紫夺朱、红紫乱朱、以紫乱朱）
【解释】： 紫：古人认为紫是杂色；夺：乱；朱：大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“恶紫之夺朱也；恶郑声之乱雅乐也；恶利口之覆邦家者。”
【翻译】：我厌恶用紫色代替红色；厌恶用郑国的俗乐淆乱雅乐；厌恶那些巧言善辨倾覆国家的人。
【举例造句】： 据此贼情理难容，伤时务，坏人伦，罪不容诛，一心待偎红倚翠，论黄数黑，恶紫夺朱。 ★元·贾仲名《对玉梳》第三折?
18、郑声乱雅
【解释】： 郑声：郑国的音乐。郑国靡乱的音乐扰乱了优雅的音乐。比喻邪扰乱了正。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 七曰郑声乱雅。然朱紫有色而易别，雅、郑无象而难知，圣人惧其难知也，故定律吕中正之音，以示万世。（《宋史·乐志三》）
19、免怀之岁
【解释】： 指三岁。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
【翻译】：夫子说：“宰予真不仁啊！孩子生下三年后，才能脱离父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下通行的丧礼啊。像宰予这样，他会有三年的爱心报答于他的父母吗？”
20、饱食终日，无所用心（饱食终日、无所用心）
【解释】： 终日：整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。
【出处】： 《论语·阳货》：子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”
【翻译】：饱食终日，无所用心，不行啊！不也是有掷彩下棋的游戏吗？下下棋，也比什么都不干要好些。”
【举例造句】： 饱食终日，无所用心，以与朋辈优游谑浪，炳麟亦不为也。 ★章炳麟《与袁世凯书》
【近义词】： 饱食终日，无所事事
21、博弈犹贤
【解释】： 后指不要饱食终日无所事事。
【出处】：同上
【翻译】：同上
【举例造句】： 您怎的连‘博弈犹贤’这句书也不记得。 ★《儿女英雄传》第三四回
22、居下讪上
【解释】： 指属员背地里讥笑上级。
【出处】： 《论语·阳货》：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
【翻译】：子贡说：“君子也有憎恶吗？”夫子说：“有憎恶。憎恶专好指责别人缺点的人，憎恶身居下流而诽谤上流的人，憎恶持强勇敢而无礼的人，憎恶果断敢为却不同事理的人。”
【举例造句】： 而成帝尚复不语，乃以为居下讪上，廷辱保傅，罪死无赦。 ★《晋书·段灼传》
23、恶居下流
【解释】： 恶：讨厌，憎恨；下流：即下游，引伸为卑下的地位。憎恨处于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。现也指不甘居下游。
【出处】： 同上
【翻译】：同上
24、讦以为直
【拼音】： jié yǐ wéi zhí
【解释】： 讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。
【出处】：《论语·阳货》：曰：赐也亦有恶乎？“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【翻译】：夫子问：“端木赐啊，你也有所憎恶吗？”子贡答道：“我憎恶把追求侥幸得手当成是聪明的人，憎恶把不谦虚当成是勇敢的人，憎恶把攻讦别人隐私当成正直的人。”
【举例造句】： 吾闻君子不欲加诸人，而恶讦以为直者。 ★唐·韩愈《争臣论》
本章完
