说岳人物评传系列13：陆登

文：王玄陵，号抱一

陆登绰号“小诸葛”，可以说是实至名归。

作为完颜兀术南侵第一关的潞州节度使，陆登以区区五千多兵，将兀术五十万大军拦在水关之外长达六十天之久，为北宋王朝最后延续了两个月的寿命。

潞州之战是整部《说岳》中第一场——也是最后一场正儿八经的城防攻夺战，在这场战役之中，古代城池攻防战中常用的手段都展露无遗。

六十天的防守过程中，陆登使用的“腊汁计”、“网钩计”表现出了卓绝的城防智慧与军事才能，让本来志满意得的兀术初出茅庐便经受了刻骨铭心的挫败感。

六十天后水关丢失，并非是陆登能力不济，也不是兵力差距太大，而是当时陆登恰好不在关上。

“独怜天佑金邦主，不助荒淫宋道君。”

作者通过这样的安排，最大程度的降低兵败对于陆登军事才能的负面影响力，旨在告诉我们，兵败国破非战之罪，而是因为道君皇帝的荒淫无度。

作者为何要在兀术南侵之初第一关，安排这样一位智勇双全的帅才人物呢？

《说岳》师出《水浒传》，陆登之于《说岳》的意义，大致等同于王进之于《水浒》。

陆登是“宋朝第一个忠臣”，这是来自金国军师哈迷蚩的亲口认证，连敌国都知道的事情，只有道君皇帝不知道。

城破以后，陆登明明可以从容离开，他却舍弃自己襁褓中的孩子，和夫人谢氏双双以身殉国。

陆登在“潞州防卫战”中表现出来军事才能，证明他是一位智勇双全的一流统帅，尤其是他的智慧与机谋，作者以诸葛亮、陈平这两位中华文化中的智谋象征来对他进行了赞扬。

面对兀术施展的“间谍计”，陆登仅因为一丝怀疑，就凭借着哈迷蚩身上的一点羊膻味，揭穿了他假信使、真间谍的身份。

明知哈迷蚩是兀术的军师，陆登却没有将他处死，而是将他割掉鼻子之后又放了回去，既表现出了他的仁义之心，又体现出了泱泱大国的气度与风范——大宋对外的体面，全靠这些被边缘化的忠臣在维护。

作者通过一段并不长的篇幅，以“潞州城防战”为舞台，塑造出了一个岳飞在“靖康之变”以前的影子

——陆登在“潞州城防战”中所表现出来的智慧、机谋、忠贞、才干、仁义、军事才能，比之国破以后重拾山河的岳飞只高不低。

以儒家的道德规范来看，陆登堪称大宋王朝的第一个“完人”，或者可以说他是北宋王朝的最后一个“完人”。

在陆登死后，兀术一路南下，再也没有遇到过任何像样的抵抗，更没有遇到过像陆登这样的文武全才。

从此以后，整部《说岳》当中，从岳飞挂帅到岳雷扫北，不管是防守还是进攻，就再也见不到一场像样的城防攻坚战，更多的是夸张而不切实际的单挑与踹营。

这隐喻着大宋王朝的纲常已丧、藩篱已失，已经无城可攻，也无城可守。

在“潞州城防战”中，从历史洪流的视角上来看，根本没有所谓的正邪之分，就连兀术都表现的都像一个堂堂正正的仁义君子。

陆登战死以后，他襁褓中的儿子陆文龙，作为“大宋第一忠臣”的独子，没有得到大宋朝的任何庇护，反而是被兀术收养为义子并且视若己出。

然而当陆文龙十六岁成年以后，得知了自己的身世之后，却义无反顾、毫无留恋的重投大宋朝的怀抱。

一切的一切都是在告诉我们，“靖康之辱”非战之罪，大宋王朝并不缺少精兵良将、能臣智士，缺的只是一个能知人善任、明辨是非的好皇帝。

如果道君皇帝能举贤任能、励精图治，大宋臣民不缺乏“直捣黄龙府”的决心与能力；哪怕道君皇帝仅仅是“荒淫有度”，也不至于被番兵驱若犬羊，又何须后来的岳飞出来“收拾旧山河”？

天不绝宋祚，所谓“亡羊补牢，为时未晚”，经历了徽钦之耻，北宋的两代昏君失去了陆登以后，上天又为大宋送来了岳飞，可以说把翻盘的机会就送到了眼前。

殷鉴不远，赵构此时若能知耻后勇、发愤图强，在岳飞这样的忠臣名将的辅佐之下，临安残宋不缺乏收复失地乃至统一天下的机会与能力，《说岳》为我们描绘的就是这么一幅美好的画面。

然而，赵构不争气，他亲近奸臣、嫉贤妒能，眼睁睁的错失最好的机会，错过了最好的翻盘机会。

所以，南宋的积弱同样非战之罪，是赵匡胤的孽子孽孙们不争气。

天助自助者，皇帝自己都拿天下不当回事，不管再给他多少次机会，都是重复陆登与岳飞的悲剧。

这就是作者塑造陆登这个人物想要告诉我们的道理。

☆说岳陆登评传☆