为“天纵之圣”，自汉武帝独尊儒术后，孔子便被历代统治者尊称为圣人、大成至圣先师，足以见得他在中国人心中的地位有多重。

孔子一直都重视“仁”和“礼”，要求学生有仁义之心，懂得以礼待人，所以在人们的印象中，孔子身为三千弟子的老师，理应是一个儒雅和善的君子。

但实际上，在孔子遇到不听话的学生时，偶尔也会发飙，甚至还会当着学生的面大骂一通，不过，孔子一句训人的名言也流传了千年，现在仍是很多老师的口头禅。

孔子生于春秋末期，其父名叫叔梁纥，祖上曾是商朝的开国君主商汤。

在孔子出生之前，叔梁纥便和施氏生了九个女儿，却无一子，后又娶了一个妾，诞下一个儿子，名为孟皮，但因为孟皮是个患有足疾的跛子，根据当时的礼仪，他并不能继承家业。

于是乎，叔梁纥又向鲁国的颜氏求婚，和颜氏三女儿颜徵在结为夫妻，不久后，颜徵在就生下了孔子。

在当时，叔梁纥已是70岁高龄，而颜徵在才15岁，叔梁纥的年龄早已不合礼仪，所以两人的婚姻又被称之为“野合”。

虽然孔子是野合所生，但这并不影响孔子惊为天人的一生。

在孔子三岁时，其父逝世，家道就此中落，身为妾室，颜徵在和孔子的生活并不好过。就是在这种清贫的条件下，坚韧的颜徵在还是将孔子培养成了一个身高九尺，学识过人的英才。

只可惜，在孔子17岁时，颜徵在就因操劳过度逝世了，年仅32岁。

孔子从小熟悉礼制，青年时期就以博学的礼乐知识在鲁国闻名，以办理丧祭礼仪的儒者之业为生，早年还当过管理放牧、粮仓的小官。到了中年时期，孔子已经有了些名气，便开始聚徒讲学，创办私学，后又周游列国，一生中收纳弟子三千余人，贤者七十二人。

又因为孔子倡导的是“有教无类”的思想，所以他的门生也是五花八门，有贵族之后，有文人雅士，也有平民百姓，还有一些地痞流氓和纨绔子弟。

那么，孔子在遇到那些不听话的学生时，又是如何做的呢？

据说，当时有个名叫宰予的年轻人拜在孔子门下，宰予这个人思想活跃，深思好学，擅长辞辩，是个很有天赋的人。

关于宰予，孔子在《论语》中有述：“德行：颜渊，闵子骞。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。政事：冉有，季路。”从这段话就可以看出，在孔子的诸多门生中，当属宰我（予）和子贡的“言语”有过人之处。

不过，这个宰予虽然有言语天赋，但同时也是个颇有个性的“问题学生”，他经常当着孔子的面提出异议，让孔子很不省心。

我们都知道，孔子对孝行十分重视，他认为每个人在父母逝世后，都应当守孝三年，做官的要“丁忧”归乡守孝，等期满才可以复职，而且在守孝期间，人们还得遵从严苛的礼制，孔子称这是“天下之通丧”。

不过，宰予却认为“三年治丧”不可取，在他看来，君子三年不讲礼仪，礼仪必将败坏，三年不奏乐曲，音乐将会荒废，所以提出改为“一年之丧”。

一年的时间，旧的谷子吃完了，新的谷子就登场，人们钻燧取火所用的木头，四季都不相同，但只需一年就可以轮过一遍。

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”——《史记·仲尼弟子列传》

但孔子却表示，宰予这种想法是不仁义的。一年的时间，就吃起了大米饭，穿上了锦缎衣，你会心安吗？君子守丧，吃山珍海味不觉得有滋味，听仙乐不觉得愉悦，住在家中不觉得舒适。

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。”

等宰予出去后，孔子又感叹道，宰予不仁啊！小孩到三岁的时候，才可以离开父母的怀抱，为至亲之人服丧三年，这是天下通用的丧礼，难道宰予对父母的爱还不足三年吗？

还有一回，宰予也是把孔子气到不行，甚至还拿朽木来形容宰予。

那一次，孔子正在讲学，宰予又在下面睡大觉，这让孔子颇为愤慨。在古代，人们都遵循太阳起落的规律来调节作息，以日出而作，日落而息，孔子认为白天短暂，应当珍惜时间刻苦求学，但宰予却在大白天睡觉，这是愚昧和懒惰的表现，所以对他严加斥责。

当时，孔子对宰予训斥道：“腐朽的木头不堪雕琢，粪土的墙不能涂抹，对于你这种人，又有什么好说的呢？”

子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”

接着又说：“一开始我对于人的看法，是听了他说的话，就会相信他的行为，可现在我对人的看法，是听了他的话后，还要观察他的行为，这是因为宰予的事情让我有了新的改变。”

因为宰予“昼寝”不是一回两回了，而且他之前就说过会改正，结果现在还犯，所以孔子不相信宰予的承诺了，颇有一种恨铁不成钢的意味。

有意思的是，孔子所说的“朽木不可雕也”，却一直流传到了现在，如今很多老师和家长在面对不听话的孩子时，都会说出这句经典口头禅。

那么，你对于宰予的这些观点又有什么看法呢？