人不以规矩则乱，事不以规矩则废。

思想家、教育家，战国时期儒家宗师孟子说：“不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。”生活中，少了规矩，什么都难以考虑去做，即使做了，什么也都难以做成。大家知道，水平尺、吊线坠是瓦工的规矩，直角尺、墨线斗是木工的规矩，轨道是火车的规矩，跑道是竞技赛场的规矩……正由于有着林林总总的规矩，小如尺，大如法，更大如自然法则，有了这些，才有摩天大厦，太平盛世和文明的每一次跨越。

那么，如何才能严守规矩严以律己呢？我想，一是克己，二是守戒。也就是：律己必先克己，守纪必先守戒。

“克”的释义很多，主要意思有两个，一是：用坚强的意志和力量攻取、战胜，词语有：克复、克敌、攻无不克等；再是：用坚强的毅力和耐力制服、忍受，词语有：克服、克制、克己等。所以，克己，强调的是不但要制约自己，关键的是要战胜自己。“律”作为名词，意为规则、规章、法则、法律，词语有：纪律、法律、定律、规律、视同一律等；“律”作为动词，意为约束、防范、遵循，词语有： 律己、律人、自律、不律等。律己，不但是要约束自己，尤其是要做到遵纪守法。

至于“戒”，本身是指人的行为、习惯、品质、本性，如好习惯称善戒，坏习惯称恶戒。“戒”是衡量是非善恶的标准，并直接指代禁止做的事，如：斋戒、持戒、戒口、戒淫、戒尺、戒刀、戒律等。戒学的精神是诸恶莫作，众善奉行，纯善而无恶。举凡杀生、偷盗、邪淫、吝啬、妄语、诽谤、诬陷、贪贿、坑蒙拐骗、不忠不孝、不仁不义等都是“戒”的核心。做到了这些，也就做到了做人应该守住的“规矩”；守住了“规矩”，也才能够做到“守纪”，不违法乱纪。

西汉官吏、学者扬雄说：“天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。”意思是说，天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。这个“检”，不单说的检查，主要是讲用什么标准检查。这个标准就是“戒”，就是“规矩”，就是“纪”；如何检查和约束自己，就是如何“克己”和“律己”。

（文/沙鹭）

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