谁人豁达说豪放？千古唯有一东坡。

说起苏东坡，他的很多诗词文章都与“明月”有关，比如——

中秋夜，想起弟弟苏辙，他写下一首《水调歌头》：

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词意境豪阔，又有人生的深沉感悟，读来让人气脉舒畅，恰似“酒酣胸胆尚开张”。

还有元丰六年，苏轼被贬在黄州，大晚上的睡不着，他起身去找好朋友张怀民，写下了短文《记承天寺夜游》，他发出：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨。

后来在赤壁矶，苏轼误以为这是三国时期周瑜大败曹操的赤壁古战场，在夜里，他和朋友们一舟横江，明月晃晃，于是写下《前赤壁赋》，其中感慨人生无常：

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。

除了这些有名的的诗词文章，苏轼还在一个月夜里，写下了另一首词，这首词结尾的18个字，千古以来，犹能引人共鸣，让人神往。

这首词，就是苏轼写的《行香子·述怀》：

清夜无尘，月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。

整首词读下来，写月夜，皎皎清明，不惹尘埃，感叹时光流逝：韶光易逝把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

而在结尾处，“几时归去”成了一个问句，这就像当年孔子屡遭波折，最后发出感慨：

道不行，乘桴浮于海。

如果大道不能推行，那不如乘小舟远行于江海波涛之间。

这样的感慨，到了李白那里，就变成了：

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

而苏轼本人，也曾在一个夜里，因为饮酒归来太晚，家童已经关上了门，沉沉睡去，他在江边独自清醒，写下了 ：小舟从此逝，江海寄余生。

苏轼的一生，波折重重，有人曾调侃：苏东坡不是被贬，就是在被贬的路上。

他才华横绝，但不精通与人周旋，王安石当政，实行变法，他写诗嘲讽王安石，并不赞成变法，等到守旧的司马光上台，“守旧派”将他拉拢过来，结果他又表示：王安石的变法也没有那么坏，大家不能太极端。

如此的不合时宜，王安石一派不喜欢他，司马光一派也把他当成异类，苏东坡自然就成了不被接受的一方，如此，他的被贬也就不难理解。

但苏东坡的伟大就在于，即使屡遭贬谪，但他始终积极乐观，即使在困难的处境下，还能写出这样的词：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

苏东坡在《述怀》词中的最后18个字，也是他的超然之处：

“对一张琴，一壶酒，一溪云”几乎成了中国失意文人们共同的追求。

从陶渊明开始，“不为五斗米”折腰的他宁愿“归园田居”，还写下一系列田园诗词，营造出一方避世的精神处所。

等到了“诗仙”李白，这个胸襟广阔的豪侠，绣口一吐，就变成了：

安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜。

到了苏轼这里，他依旧选择了陶渊明式的温婉，既然显示有太多不如意，那也没有办法，不如归去，做个闲人。

“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”——

临溪抚琴，对酒当歌，且把功名做浮云。

几千年的文人，大家追求的，或许就是这样一个安于当下吧。