大家好，我是布衣公子。

今天我们继续【K093-《文化概念理解》】这份作品的文案阐述。第四章：用两个字来表述文化

该如何来定义文化呢？

前苏联哲学家罗森塔尔·尤金在他所编的《哲学小辞典》中认为：“文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。”我国1979年出版的《辞海》基本上采用了这个说法。（《中国文化要略(第4版)》，程裕祯）

如何看待这个定义？个人观点，这就是箩筐式文化定义（无任何褒贬，仅概括其特点），就像我以前说的：企业文化是大箩筐，什么都可以往里装。

一些大师或学者的定义与此类似，只不过表述更具特色。

比如梁启超先生的定义是：“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业也”（《什么是文化》，1922年，梁氏在南京金陵大学和第一中学的演讲）。梁漱溟先生认为：“文化，就是吾人生活所依靠之一切”（《中国文化要义》，梁漱溟）。学者钱穆的观点：“文化即是人类生活的大整体”（《文化与生活》，钱穆）。傅佩荣教授也认为：“文化是人类生活的全部”（傅佩荣教授文章）。

这些定义的特点是，文化是与自然相对应的，除了大自然之外，凡是人类所创造的一切就都是文化了。自然：没有任何人类的痕迹或人工干预的世界；文化：人类所创造的一切成果、所留下的一切痕迹。 陶行知先生认为，这是一个顶宽的看法，也是一种顶简单的看法。在这个广大的定义之下，研究讨论的工作是不易进行。因此我们要从这广大的事物里抽出一部分来，特别叫它为“文化”。（《陶行知文集》，陶行知著）

到底抽出什么来呢？陶行知先生认为：“这部分便是记录思想、传达思想、发展思想、改变思想的符号、工具和行动。”我认为，这实际上指的还是前面所说的狭义文化，即广义文化中的思想精神层面内容。

直到我读到余秋雨先生对文化的定义时，让我眼前一亮。学者余秋雨认为：“文化，是一种成为习惯的精神价值和生活方式。它的最终成果，是集体人格。”（《中国文化课》，余秋雨）

这个定义，它上达精神高度，下入衣食住行。到底什么是文化，其实衣食住行就是文化，笼统地讲，精神价值本身就是生活方式的体现。 

《道德经》中对幸福生活的描述是“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，这里面的“食、服、居、俗”就是文化。用咱老百姓的大白话来说，文化就是“过日子的一种方式”。

但这种“过日子的方式”不是凭自己喜好所任意选择的，而是人类为了适应环境所必然选择的生存方式，所求不过是吃饱、穿暖、远离野兽的侵袭和自然灾害的威胁，并不断繁衍生息。 

我们再来看看另一些文化的定义：

独立学者王东岳先生就认为：所谓文化，是人类的谋生行为和意识体系的总和。（《王东岳的中西哲学启蒙课》）。《企业文化的逻辑》这本书中也认为，文化代表的是人类的习惯，是在人类适应环境过程中形成的成功经验。

梁簌溟先生认为：你且看文化是什么东西呢？不过是那一民族生活的样法罢了。（《东西文化及其哲学》，梁漱溟）

易中天先生在他的多本书中，都反复提及“文化就是人类生存和发展的方式”这一定义，但终于在《闲话中国人》中，他又进一步认为，文化，“或者说，就是人的活法。”

“活法”这个词多么熟悉啊，因为有一位日本企业家的系列热销书籍这是个书名。

原来，文化虽然难以定义，但我们却可以用两个字来非常直观地表达它，它就是活下去、活得好、活得久的“活法”。

第五章：文化与文明的区别 我发现文明和文化经常弄混，这里我简单谈谈它们之间的区别。文明是啥意思？我特意查了一下词典，结果其第一条释义就是：同“文化”。怪不得这两个词经常会被混淆。

其一，文化（Culture）比文明（Civilization）更早产生

易中天先生认为，文化先于国家诞生，而国家一旦诞生，人类就进入了文明时代。（《易中天中华史：国家》）

从时间上来看，文化比文明更早产生。在原始时代，只有文化，而没有文明。比如，马家浜文化、河姆渡文化、良渚文化等等。这一点也可以从它们对应的英文单词看的出来。文明是文化发展到一定阶段中形成的。比如，殷商文明、古蜀文明、两河文明、古埃及文明、阿兹特克文明、印加文明、玛雅文明等等。

其二，文化一词是中性的，文明一词是褒义的

文化通常与自然相对应，往往既有精华也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，但它们都是文化。比如，古代的人殉文化、近代的缠足陋习，都是文化中的糟粕部分。

而文明一般与野蛮相对应，多指文化中的积极成果和进步方面，它体现了人类社会的进步程度和开化状态。比如，一般我们说“文明礼貌”而不说“文化礼貌”。

其三，文明有程度不同，但文化没有高低

复旦葛兆光教授在一次演讲中，介绍了德国学者伊里亚斯在《文明的进程》书中是如何对 “文化”和“文明”进行界定和区分的：

即“文化”是使民族之间表现出差异性的东西，它时时表现着一个民族的自我和特色，因此，它没有高低之分。而“文明”是使各个民族差异性逐渐减少的那些东西，表现着人类的普遍的行为和成就。换句话说，就是“文化”使各个民族不一样，“文明”使各个民族越来越接近。（《什么才是“中国的”文化——在上海图书馆的演讲》，葛兆光）

第六章：文化的结构划分 傅佩荣教授在文章中写道：“我们常说‘中国文化源远流长’，并对此觉得欣慰与自豪。但是谈到这个文化带给我们什么，恐怕就不易说清楚了。文化是祖先留给我们的礼物，礼物太多太杂，就需要一番分辨捡择的功夫了。” （《文化·国学与人生》，傅佩荣教授文章）所以，为了更好地认识、学习并传承文化，我们一般从文化分层角度来理解文化的构成。文化的结构主要有三层和四层两种分法。三层即观念文化层、制度文化层和器物文化层。四层即心态文化层、行为文化层、制度文化层、物态文化层。张岱年，方克立所主编的《中国文化概论（修订版）》及程裕祯所著《中国文化要略(第4版)》均采用文化结构的四层说。本人布衣公子赞同并也采用这种文化分层法，详见上图。企业文化系列教程第三个PPT《文化概念理解》的文案内容撰写完成，信息量还是很大的。大家累了歇息一下，稍后再耐心消化。

非常感谢大家对布衣公子的支持，课件内容仅代表个人观点，仅作参考，还请大家不吝赐教。

后续，我会持续更新课件类作品的文案内容，如感兴趣，欢迎持续关注。

未完待续……