在诸多古装电视剧里，但凡出现生孩子的场景，稳婆的身影总是必不可少。剧中的她们，似乎只需在一旁不断呼喊 “用力再用力，使劲再使劲”，给予简单的精神鼓励，待孩子出生后向家属报喜，便算是完成了任务。但实际上，真实的稳婆职业，远非电视剧所呈现的这般简单。

人们都听闻过 “三姑六婆” 这个词汇，稳婆便是其中之一。

在医疗技术落后的古代，女子生产面临着极大的风险，于是，助产这一职业便顺势而生。早在周朝的宫廷之中，就已经存在从事助产工作的人员，只不过那时还没有 “稳婆” 这一称谓。

到了宋代，医学有了进一步的发展，妇产科成为独立的学科，然而治病与接生的工作却是分开的，接生依旧由接生婆负责。而 “稳婆” 这一称呼，大概也是在宋代出现，并于元代正式确立下来，逐渐形成了一个固定的职业。

为何称之为稳婆呢？这与她们的工作核心紧密相关。一名合格的接生工作者，必须以稳定产妇情绪为核心，以促进顺利分娩为主旨。她们需要做到稳重老成，面对各种突发状况都能处变不惊、从容镇定。反之，若经验不足、做事急躁、一惊一乍、动作粗暴，这样的稳婆很难在竞争激烈的职业环境中立足。

稳婆还有其他一些别称，诸如坐婆、老娘、收生婆等。她们的工作内容丰富多样，大致可分为三大主要方面。

经验丰富的稳婆能够为产妇提供一个大致的预产日期，虽说无法做到百分百准确，但能让产妇及其家人提前做好准备。

在古代，女子生产时，除了女性长辈的陪伴，根据实际情况也会请一位经验丰富的稳婆。稳婆的存在对于产妇而言，是一种极大的心理安慰，能够有效缓解产妇紧张的情绪。

在生产过程中，稳婆更是竭尽所能，对产妇进行各种鼓励和安慰，防止产妇因慌乱而影响生产。她们口中不停重复着 “用力再用力，使劲再使劲，快了，头已经出来了” 之类的话语，虽看似简单，却能在关键时刻给予产妇力量。

当遇到胎位不正等无法顺利生产的情况时，稳婆会运用外力来帮助产妇。这是一项极具性别优势的技术活，需要稳婆凭借丰富的经验和独特的技巧进行操作。

孩子出生后，剪脐带、填埋胞衣等善后工作，很多时候也由稳婆完成。而且，稳婆的业务范围远不止接生这么简单。有些稳婆还精通胎前产后各种杂症的治疗，甚至会售卖相关药物。

部分稳婆还有机会进入宫廷当差，负责宫内女子的身体健康。在明末至清这段时期，一些稳婆还参与官府办案，查验女尸或女犯人等。此外，还有不少稳婆利用业余时间开展副业，比如兼职做媒婆或者为人看病。

古代的稳婆大多没有接受过系统的岗前培训，很多人不识字，更不会深入研究医学专著，她们的工作主要依靠经验，或是从同行那里互相传授经验。

然而，经验并非总是可靠的，在实际接生过程中，时常会出现一些不科学的现象。

例如，有的稳婆会让产妇喝下大量的酒来壮胆，这种做法不仅可能对产妇和胎儿造成伤害，还可能拉高片区的接生死亡率。再加上明清时期的一些小说，将稳婆描绘得凶残无比、无恶不作，使得人们对稳婆的印象大打折扣。

但事实上，这些只是极端的个例。在历史长河中，有许多靠谱的稳婆，她们凭借丰富的接生经验，挽救了无数产妇和婴儿的生命。同时，她们还积累总结出了大量养护胎儿的经验，为中国古代医学的发展做出了不可磨灭的贡献。

然而，到了 19 世纪，西方传教士和医生将先进的妇产科技术带入中国。

这些新技术、新方法逐渐取代了传统稳婆的接生方式，稳婆这个职业也慢慢退出了历史舞台。

虽然稳婆这一职业已成为过去，但她们在特定历史时期所发挥的作用不可忽视。

她们是古代医疗体系中的特殊群体，见证了无数新生命的诞生，也承载着一段独特的历史记忆。我们应该以客观、全面的视角去认识和了解她们，还原她们真实的面貌，铭记她们为人类繁衍所做出的努力。

文本来源@画渣花小烙 的视频内容