在《西游记》的取经队伍中，白龙马始终保持着神秘的静默。这个能吞宝剑斩妖魔的西海龙王三太子，在化身白马后却几乎不曾显露神通。这种刻意的角色设定，恰似中国水墨画中的留白技法，在表面的缺席中蕴含着深邃的佛理哲思。当我们穿越故事的云雾，会发现这个不执剑的修行者，恰恰是西游团队最精妙的精神隐喻。

白龙马的存在本身就是一个充满张力的哲学命题。作为西海龙宫三太子，他具备翻江倒海的龙族力量；作为凡间白马，他又必须收敛锋芒。这种双重性在宝象国遭遇黄袍怪时达到戏剧性高潮：当唐僧被幻化为虎妖，白龙马挣脱缰绳化身白衣秀士，却在功败垂成后重新回归坐骑形态。这种身份切换绝非偶然，恰似《金刚经》所言"凡所有相，皆是虚妄"，暗示修行者当破除我执。

在佛教典籍中，马具有特殊象征意义。《大般涅槃经》记载佛陀入灭时，帝释天化作七宝马车迎请法身。白龙马的缄默与负重，恰对应着菩萨六度中的"精进波罗蜜"。他每日载负圣僧西行，以肉身践行"忍辱"与"持戒"，这比挥动金箍棒更需要恒久的道心。正如玄奘在《大唐西域记》中记录的西域骏马传说，真正的神驹不在嘶鸣扬蹄，而在万里不歇。

取经团队的五行配置暗合道家思想：孙悟空属金主杀伐，八戒属木司贪欲，沙僧属土掌调和，唐僧属火象心性，而白龙马属水喻至柔。这种相生相克的系统里，白龙马以"水善利万物而不争"的姿态，维系着团队的能量平衡。在流沙河、黑水河等水难中，他的龙族血脉始终是潜在的解厄要素，这种引而不发的设计恰似《道德经》中的"国之利器不可以示人"。

禅宗公案里常有"吃茶去""洗钵去"的机锋，白龙马的日常修行正暗合此道。当悟空在云端侦察、八戒钉耙开路时，他专注的只是踏稳脚下砂石。这种"活在当下"的修行境界，比降妖伏魔更接近禅宗"平常心是道"的真谛。观音菩萨点化他时说"你须用心还业障"，这份叮嘱化作八百斤马鞍下的步步莲花。

在佛教认识论中，"空"不是虚无而是缘起性空。白龙马的角色空位，恰恰构成对取经本质的最佳诠释。当众人在女儿国经历情劫、在狮驼岭直面生死时，永远平静前行的白马成为觉悟的具象化存在。他的沉默不是无能，而是勘破"一切有为法，如梦幻泡影"后的超然。

取经完成时的角色回归充满深意：白龙马跃化龙池重现八部天龙本相，这个圆满结局揭示修行真谛——真正的成就不在降服多少妖魔，而在能否持守本心。正如《六祖坛经》所言"佛法在世间，不离世间觉"，白龙马以最平凡的姿态完成了最伟大的修行，用马蹄丈量出从执着到解脱的十万八千里。

当我们重新审视这个被月光镀上银辉的沉默行者，会发现吴承恩在《西游记》中埋藏的终极智慧：真正的力量不在于显露锋芒，而在于懂得何时收敛光芒。白龙马的存在，恰似中国哲学中的"无用之用"，用持续不断的精进脚步，在取经路上踏出了一条超越胜负的觉悟之道。这份沉默的修行，或许才是对"如何抵达灵山"最深刻的回答。