我们以为我们在活着，我们以为我们拥有个人的全部生命。

其实我们，不过是在重复某个前人走过的路。

只为获取一些，一成不变的名缰利锁。

有些人如同灰白黑世界的一抹彩色，他们任由生命的活力自由勃发。

什么规矩礼教，什么讲究分寸。

全然不在他们的考虑范围之内，一个人连此生此世都活得不痛快，还考虑什么身后事、他生事。

陈忠实先生的《白鹿原》。

用渭河平原的众生相，说明了这个道理。

如蝼蚁般的生灵，如何在土地上苦苦挣扎，践行着自幼接受的价值观。

以白嘉轩和鹿子霖为主的两大家族，在白鹿原上演着一幕幕悲欢离合。

无数的生命，在时代的翻涌中挣扎。

一心为公的人无辜遭遇坑埋，土匪转而成为孝子贤孙，孝子贤孙又转而投向伪军。

没有绝对的好，也没有绝对的坏。

看似是他们自己做出了选择。

其实是有一股神秘的力量，在推动着这些生灵往前走。

没有人能说得清道得明，这份神秘的力量究竟由谁掌控。

陈忠实，专门安排一位勘破这份力量的人物，满腹经纶的朱先生。

这位朱先生在死后几十年，用他的棺椁，着实吓得那些疯狂的年轻人退避三舍，再也不敢对神秘力量造次。

不知是原作有所删减，还是陈忠实先生原来就是这样安排的。

这段篇幅十分狭小。

疯狂的年轻人，翻开了朱先生的坟茔。

在棺椁中发现了一块青砖，青砖的一面写着：

天作孽犹可活，自作孽，不可活。

起初，这批年轻人初生牛犊不怕虎，当砖头的背后暴露于光天化日之下时。

另外一句话如一道突如其来的闪电，众人纷纷退后。

只见青砖上写的是：

“你们闹够了没有！”

田小娥，受到这股神秘力量的指引，一心想着突破命运的禁锢。

她从出生起就无法做主命运，被父母安排嫁给了一位老地主。

老地主，有着病态的爱好，喜欢腌红枣吃。

认为这种枣，可以驻颜强体。

田小娥如同一位弱小的孩童，周围的世界好似千军万马。

他要想冲破这个世界，必须付出巨大的牺牲。

为了逃离老地主的捆绑，他必须寻找一条出路。

黑娃的到来给了她希望，青年最适宜谈情说爱的年纪。

两个人互生爱慕，黑娃倒也不在乎那些乱七八糟的规矩。

带着田小娥，就返回了白鹿原。

白鹿原，依旧笼罩在封建礼教的阴霾中。

田小娥的事迹被传开以后，黑娃被父亲鹿三赶出了村外。

两个年轻人倒也能把生活经营好。

黑娃肯吃苦，有力气，田小娥一门心思和黑娃过日子。

天有不测风云。

黑娃后来独自出去讨生活，留下田小娥独自生活。

田小娥无法走出时代的桎梏，她和那个时代的众多女人一样，依附于男人才能更好地生活。

现在没了男人，她整个精神世界的支柱坍塌了。

身为女性而言。

她必须找到适合自己的路途，才能在这个纷繁复杂的世间努力活下去。

田小娥又和白孝文，走到了一起。

白孝文，一改往日乖乖男的形象。

变得愈来愈放荡不羁，田小娥和他过了几天好日子。

可在时代面前，人命如蝼蚁，没有谁能真正掌控命运。

白鹿原发生饥荒，白孝文将手中的钱挥霍殆尽，沦为了乞丐。

田小娥饿得无法走动，白孝文的惨态被鹿三尽收眼中，他心中恨极了这个女人。

先是害了儿子，又来害人家孝文。

在他看来，这种女人必须铲除。

否则会像一个瘤一样，在白鹿原上疯长。

在一个万籁俱寂的深夜，鹿三独自来到田小娥住所。

田小娥在迷迷糊糊中，喊了他一声：

“爹！”

鹿三没有过多地理会，直接结束了田小娥的性命。

一个只想让生命活得更自我的女性，就这样被封建礼教残害。

鹿三是封建礼教的卫士，他有错吗？

有错，也没有错。

他自幼生活在白鹿原，自幼接受的就是原上的思想。

其他思想没有进入他的脑海，碰到此类事情，他只能这么做。

因此他没有错，但同时他也有错。

他本可以多一份慈悲心，留她一条性命，奈何他还是下了狠手。

这记狠手，给他的生命带去了重大的打击。

他开始变得疯疯癫癫，像是一位精神分裂症患者。

一会儿化为田小娥，一会儿化为自己。

在这项病痛的折磨下，他衰老的速度越来越快，不久就离开了人世间。

田小娥的魂灵，却始终没有离开，她游荡在白鹿原的大街小巷，时不时发出奇怪的声音。

她不理解，她恨。

她这一生做错了什么？凭什么她要受这份罪呢？

没有人为她做出解答。

白嘉轩身为族长，必须解决问题。

于是她在白鹿原修建了一座塔，用来专门压制田小娥的灵魂。

那座塔，还有着更深层次的寓意。

即压抑自由与个性，继续发扬封建礼教式的价值观。

如果非要给田小娥一个评价。

她是一个，生错了地点和时间的斗士。

换到现代，换到当时的西方，她或许可以成为乔治桑那样的人物。

在自由与民主思想的引领下，修建形成一套价值观。

为个人和妇女的解，放找到一条路径。

当然，陈忠实先生也在隐晦地告诉读者。

几千年来，自由从来就没有属于我们，我们惧怕自由，就像惧怕水火，根本不敢将其攥在手中。

而是只能放到书本，放到口头间。

这也恰好验证了，张养浩在元曲里提到的那句话：

“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”

给我们这个多灾多难的民族，一次蜕变的机会。

而不是任由其再走上之前的老路，陷入治乱兴亡的怪圈中。

若如此，这是一个民族的悲哀，一个民族集体国民的不幸。