人们常挂在嘴边的那句，“一个成功男人的背后都有一个成功的女人”，这话语仿佛是历经岁月沉淀的真理，被广泛传颂且深入人心。而更有甚者戏谑地宣称，“一个成功女人的背后肯定有无数个成功的男人”。不得不说，这两句话在某种程度上其实都蕴含着相当深刻的道理。
就拿吕雉来说，她后来能够成为大汉王朝尊贵无比的第一夫人，这其中离不开两个至关重要的男人。其一便是她的父亲，那似乎是个颇具神秘色彩的算命先生，仿若长了能洞察一切的“天眼”，擅长看相。他声称刘邦身上笼罩着祥光，断言其日后必定能够震撼一方天地，于是毅然决然地将女儿吕雉许配给了当时尚处于社会底层、还只是个无所事事小混混的刘邦。
刘邦，尽管出身行伍，却无疑是个世间罕见的强者。自秦朝陷入混乱之际，他凭借着非凡的勇气、智慧和领导力，一路披荆斩棘，历经无数艰难险阻，最终开创了辉煌灿烂的一代大汉朝。吕雉也随之母仪天下，位尊皇后。
然而，如果我们套用前一句话，即“一个成功男人的背后都有一个成功的女人”来描述刘邦，想必会有众多人士表示强烈的不服气。定然会有人义愤填膺地大吼道，吕雉算哪门子成功女人，你这简直是在为心狠手辣的吕后进行开脱。
这也着实怪不得别人会有如此激烈的反应，吕后的恶名，恐怕很大程度上源自那令人毛骨悚然的“人彘”事件。她因那极度强烈的嫉妒心作祟，竟然以极其残忍的手段，活生生地将戚夫人的四肢残忍砍断，无情地挖掉其眼睛，弄聋其耳朵，还用毒药毒哑其嘴巴，最后将其扔在厕所里，任人肆意欺辱践踏。这等惨绝人寰的事情，仅仅是听闻起来，就让人感到脊背发凉、不寒而栗。也难怪原本好好的惠帝，在经历此事后，内心受到了极大的冲击和创伤，竟然性情大变，从此沉溺于纵情声色之中，对朝政之事不闻不问。
于是，“残忍”宛如一道最为耀眼且醒目的标签，紧紧地贴附在吕后的身上，其光芒之强烈，以至于完全掩盖住了她身上所具有的其他闪光点。
在中国漫长的历史长河中，真正登上皇帝宝座的女人仅有一位，那便是武则天。然而，真正握有实际权力的女人却绝非仅有武则天一人，诸如吕后、孝庄、慈禧等，皆属于掌权的女性。她们虽在幕后垂帘听政，但所拥有的权力与皇帝几乎无异。
不过，在这几位当中，孝庄太后无疑是最为贤明的一位。相较于吕后和武则天，她少了那种飞扬跋扈的气势与舍我其谁的霸气，其品德高尚、行为端庄，堪称母仪天下的典范。至于晚清时期的慈禧太后，她的昏庸无能、腐朽堕落、专横跋扈以及残暴不仁，尽显小家子气，实在无法与其他几位相提并论。
而开启女人专权这一先河的，恰恰就是这位吕后。这个女人实则并非寻常之辈。司马迁所著的《史记》，竟然没有为惠帝设立本纪，反倒是给吕后立了本纪。单从这一点，便足以看出，她绝非仅仅是一个残忍无情的女人。
卜宪群先生在《百家讲坛》上曾明确指出，吕后乃是中国古代历史进程中一位出类拔萃的女政治家，同时也是在中国古代专制主义中央集权制度建立以后，首位当政的女政治家。他通过深入的研究和精彩的讲述，为我们全方位地展现了吕后的另一面。那便是她极具谋略，在政治领域游刃有余，善于运用各种手段和策略来实现自己的政治目标。
在汉初时期，天下刚刚实现大致的安定，众多功臣在这一过程中功勋卓著，因而在封地赏田方面出现了一系列错综复杂的问题。与此同时，那些异姓王们凭借着赫赫战功，有着功高震主的潜在威胁，这让刘邦心生忧虑，萌生出清理他们的念头。
就在这样的局势下，吕后挺身而出，协助刘邦铲除了韩信、彭越等异姓王，成功地消灭了潜在的分裂势力，有力地巩固了国家统一的局面。后人评价吕后手段残忍，这的确是事实，无法辩驳。然而，若从更为长远的视角来审视，不得不承认，这样的举措实际上是利远远大于弊的，对于国家的稳定以及经济的逐步复苏发挥了积极且关键的作用。
刘邦离世之后，吕后之子惠帝继承皇位，惠帝对吕后尊崇有加，尊其为皇太后。然而，惠帝性格宽厚仁慈却又生性懦弱，致使实际的大权全然落入吕后手中。后来，惠帝不幸驾崩，吕后虽然接连拥立了两位皇帝，但实质上一直是由她独揽专政大权，前后掌权的时间长达十六年之久。
在这漫长的十六年里，吕后先后对萧何、曹参、王陵、陈平、周勃等开国功臣予以重用，切实地维护和延续了汉朝的统治秩序。她还坚定不移地继续推行刘邦所倡导的“无为而治”的黄老之术，一切决策都充分依照百姓的意愿和需求去施行，正因如此，当时的社会风气呈现出相对开放的态势。
在经济领域，吕后实施了轻徭薄赋的政策，极大地减轻了百姓的负担。对于工商业，她采取了自由开放的政策，鼓励商业活动的开展和手工业的发展。可以毫不夸张地说，正是由于她的有效统治，为之后名垂青史的“文景之治”奠定了全方位且坚实无比的基础。
从历史发展的脉络来看，吕后掌权时期所采取的一系列政策，是在特定历史条件下的明智选择。当时的社会历经长期战乱，百姓渴望安定与休养生息。吕后的治理策略顺应了这一民心所向，为社会的恢复和发展创造了有利的环境。她重用开国功臣，保证了统治阶层的稳定和经验传承；推行的经济政策，激发了社会的活力和创造力。这些举措不仅在当时产生了积极的效果，也为后续汉朝的繁荣昌盛埋下了伏笔。
吕后还有鲜为人知的另一面，那便是其沉稳冷静、处变不惊的政治家风度。有一个流传甚广且颇为有名的故事，匈奴的冒顿单于在刘邦逝世之后，竟公然下书羞辱吕后，言辞写道：“陛下独立，孤债独居。两主不乐，无以自虞，愿以所有，易其所无。”若将其翻译为通俗易懂的白话，其意思大致为，你已然失去了丈夫，我也失去了妻子，咱们都深陷苦闷之中，没有什么能够排解忧愁，愿以我所拥有的，交换你所拥有的，咱们结婚吧。这般口吻可谓是极度流氓无赖，其恶劣程度比起鲁迅笔下阿Q对吴妈说“困觉”，更是有过之而无不及。
然而，吕后在面对如此奇耻大辱之时，竟然能够听从他人的劝告，强行压制住内心熊熊燃烧的怒火，以平和宁静的心态予以回复，说道：“我已年老色衰，头发牙齿都已脱落，就连步行也变得困难不便。”紧接着，她赠予匈奴人车马以及众多美女、数量可观的金银财宝，婉言拒绝了冒顿单于的无理要求，成功地将一场一触即发的大战消弭于无形之中。正因如此，匈奴单于自觉理亏，之后派遣使者回赠礼物，答应两国保持和平共处的友好关系。
当然，吕后这个人也并非完美无缺，她有着独断专横的一面。在刘邦离世之后，她不遗余力地大力扶持吕姓家族的成员，致使外戚势力迅速扩张，全然不顾刘邦生前曾立下的“白马之盟”。也正因为如此，才有了后来的那一幕：吕后死后，吕氏家族的众人发动叛乱，但最终被周勃、陈平所平定，大汉王朝的天下，才又重新回到刘姓手中。
说到吕后的离世，这个问题在历史长河中也显得比较有趣且充满争议。一般而言，多数观点认为，吕后可能是因患上狂犬病而亡故。其依据在于《史记》中所记载的“吕后八年，三月中，吕后祓，还过轵道，见物如苍犬，据高后掖，忽弗复见”。当然，也有人提出不同的看法，认为吕后患的是心理疾病。
因为“见物如苍犬”中的一个“如”字，表明众人都未曾亲眼目睹究竟是不是狗，而且那不明之物忽然就消失不见，这极有可能是吕后产生的幻觉。更有人通过举例来支持这一说法，在《史记·吕太后本纪》里有这样一段描述：“己丑，日食，昼晦。太后恶之，心不乐，乃谓左右曰：‘此为我也。’”吕后认为日食的出现是因为自己的缘故，由此可见她当时内心的疑神疑鬼、惶恐不安。当然，这也从一个侧面深刻地反映出吕后生前杀害了众多人员，也做了不少违背良心、有亏道义之事。
后人对于吕后的评价呈现出毁誉各半的态势。而卜宪群则指出，在中国历史的长河中，向来存在着一种将王朝的衰亡和腐败全然归咎于女性的说法。例如夏朝有妹喜，商朝有妲己，周朝有褒姒，仿佛整个天下的覆灭仅仅是因为这几个女子。然而，这种观点毫无疑问完全是封建史学家带有偏见和局限性的论断，绝不能将其作为我们评价吕后的起始点和依据。
纵览吕后的一生，她除了展现出残忍嫉妒的一面以及大力扶持吕姓家族之外，在其他方面的作为还并不能说是糟糕透顶。在她独揽大权的时期，依照刘邦临终的遗命，对元老重臣予以重用，采取与民休息的政策，这无疑是不可被磨灭掉的显著功绩。
尤其值得一提的是，能够为了天下的安定祥和而容忍冒顿单于那极具羞辱性的言辞，这更加充分地彰显出了一个女人的非凡之处。
在为政举措方面，吕雉坚定不移地承袭了“无为而治”这一国策，始终将“与民休息”作为治国理政的核心基调。历经秦末的连绵战乱，社会满目疮痍，民生凋敝。然而，在吕雉的治理下，国家逐渐走上了复苏之路。
“无为而治”并非是消极的放任不管，而是一种顺应自然规律、不过多干预百姓生产生活的智慧策略。吕雉深知，过度的管束和繁重的赋税会让刚刚经历战火洗礼的民众不堪重负，于是她采取了一系列轻徭薄赋、鼓励农耕的政策。例如，降低田租税率，让百姓能够在自己的土地上安心劳作，收获更多的成果；减少不必要的劳役征发，使民众有足够的时间和精力投入到农业生产中。
正因如此，国力在吕雉主政时期得到了充分的恢复。司马迁在其不朽巨著《史记》中，独具慧眼地把吕后列入了书写帝王历史的本纪之中，这一举措充分彰显了吕后在历史上的重要地位。同时，司马迁对吕雉主政期间的国家面貌给予了高度评价：
“政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。”
当然司马迁对她的评价也是秉持着一分为二的客观态度。这个女人，她的残忍可谓达到了极致，然而与此同时，她的聪明才智也同样达到了极点；她未曾有过哪怕一天称帝的经历，却实实在在地掌权长达十六年之久，为后世开启了女性掌控权力的先河。
