01
人生须富贵，此辈亦生涯。
——宋·杨万里《发杨港渡入交石夹四首 其一》
在人间繁华中寻求富贵是人生的一部分，每个人都在各自的生活中奔波劳碌，体验各自的生活历程。诚斋以"此辈亦生涯"的冷眼，拆穿功名迷局。这貌似妥协的喟叹里，藏着宋人"看山还是山"的通透，富贵浮云终化窗头残雪。
02
人生一笑难开口，世事多端合掩扉。
——宋·王十朋《韶美归舟过夔留半月语离作恶诗二章以送 其二》
人的一生中，真正的欢笑往往不易得来，纷繁世事让人不得不掩上心扉，笑对生活的同时，也应对世态炎凉保持清醒的认识。梅溪在"掩扉"的孤绝里，守住士大夫最后的纯粹。这紧闭的门扉，是南宋文人对抗污浊世道的无声抗议。
03
人生贵远游，何苦自维絷。
——宋·陈文蔚《石井偶书呈同来者》
人生的珍贵之处在于能够远行探索未知，何必自我束缚，应当勇敢追寻自由与远方。朱门弟子以"维絷"自警，道破程朱理学外的生命真谛，格物之路终需踏破万水千山，方知真理不在书斋在江湖。
04
天意预形传国玺,人生难望返魂丹。
——宋·黄裳《哲宗皇帝挽辞 其二》
上天注定的命运无法改变，如同国传国玺不可逆转，人生想要重返青春也同样难以企及。延平先生在帝王殡天之际，看透"返魂无术"的终极困境。这挽歌里的顿悟，是儒家士人在君权神话前的清醒自持。
05
天不荒，地不老，人生百年休草草。
——宋·汪元量《余将南归燕赵诸公子携妓把酒饯别醉中作把酒听歌行 其二》
天地永恒，人生短暂，我们应在有限的百年岁月里拒绝草率度日。以"休草草"三字，将亡国之痛凝成生存铁律。这百年草草的警示，至今仍在历史长空铮铮作响。
06
人生高唐观，有情何能已。
——宋·黄庭坚《次韵晁元忠西归十首 其六》
置身于人生的舞台，情感的牵绊无法割舍，即使身处困境，也要坚持内心的情愫。借楚王神女典故，一语道破情欲与修行的永恒角力。这"何能已"的问题，正是宋代理学与人性本真的激烈碰撞。
07
人生得志宁无命，一室何妨且扫除。
——宋·陆游《读史四首 其一》
人生即便有所成就，也不能违背命运的安排，但在任何环境中，都不妨碍我们持守内心的洁净与秩序。放翁以"且扫除"解构功名，这茅屋秋风里的帚声，扫尽南宋偏安苟且，独留剑南诗稿的铮铮铁骨。
08
任道人生如梦寐，也从时态起风波。
——唐·徐铉《和谭链师见寄》
纵使人生如梦，世事变幻不定，也应该顺时而动，泰然处之。南唐遗老在"起风波"的自嘲里，藏起故国月明。这梦与醒的撕扯，似是李后主词中血泪，凝成十国文人最后的浪漫。
09
人生行乐耳，余事栩栩寐。
——宋·李彭《王生以诗见贻次韵答之生视脊中环中实仲父》
人生之中享受快乐才是根本，一切荣华富贵不过如梦幻泡影，唯有真实的体验才是真实的生命。江西诗派传人在"栩栩寐"的洒脱里，暂搁诗法桎梏。醉中真言，是宋诗活法运动的前奏清音。
10
人生要行乐，取乐不必多。
——宋·周紫芝《次卿与余终日坐竹间以何人有酒身无事谁家多竹门可款为韵余得上七字 其一》
生活之道在于抓住简单的快乐，无需过多追求物质的丰富，内心的满足才最重要。竹坡居士以"不必多"的节制，对抗北宋末年的奢靡世风。这适可而止的快乐哲学，似浊世清流，至今犹可濯缨。
11
人生开口笑，百年都几回。
——唐·白居易《喜友至留宿》
人生能有多少次开怀大笑的机会，每一次相聚与欢乐都值得珍惜。乐天以数字计笑，将盛唐的豁达化作中唐的珍惜。这"几回"的紧迫，是富有诗心的诗人对抗生命有限的温柔抵抗。
12
貌不长如玉，人生只似云。
——唐·贯休《送人归夏口》
容貌之美如玉石一般短暂易逝，而人生正如浮云般飘忽不定。禅月大师以"只似云"点破红尘，这僧袍飞扬处的彻悟，为晚唐乱世注入一剂清凉散。
13
人生总是逆旅，但相逢一笑，如此何限。
——宋·刘天迪《齐天乐》
人生的旅途充满了离合悲欢，然而只要彼此相逢时能相互微笑，所有的坎坷都将变得微不足道。宋末词人在"如此何限"的喟叹里，将黍离之悲化作诗酒风流。这飘摇时代的豁达，正如暗夜萤火，照亮文明最后的尊严。
14
人生聚散无定期，但知胶漆情如旧。
——宋·谢谔《会刘子东夜饮》
人与人之间的相聚离散并无定数，但真挚的情谊如胶似漆，无论何时都能紧紧相连。艮斋先生夜饮中的顿悟，"胶漆如旧"四字，道尽南宋道学派在理学框架外的人性温度。
15
人生年七十，肯复壮心飞。
——宋·方回《次韵邓善之书怀七首 其一》
虽然人生七十古来稀，但只要有壮志雄心，何时开始追逐梦想都不晚。桐江老叟在"肯复飞"的自问里，将遗民心事化作谦卑姿态。垂暮般的清醒，是宋元易代时最沉重的文化抉择。
16
人生各有因，契阔不获俱。
——唐·韦应物《善福精舍荅韩司录清都观会宴见忆》
人生际遇各不相同，有时难免分离，但我们应坦然接受这种无法避免的缘分变化。以"契阔不俱"解构别离，这佛前顿悟的淡然，为盛唐山水诗注入禅意清流。
17
当歌对酒莫沈吟，人生有限情无限。
——宋·晏殊《踏莎行》
人生短暂，当歌唱举杯时，不应过于沉溺于悲伤与思索，情感虽然有限，但其深度却是无穷。太平宰相在"情无限"的咏叹里，看穿富贵烟云。这珠玉词中的忧思，有点像北宋盛世帷幕后的裂缝，漏出几许存在主义的光芒。
18
人生难得是清闲。急须抛县印，归去隐家山。
——宋·郭应祥《临江仙》
人生最难得的是能放下世俗的纷扰，回归内心的宁静，隐居山林享受清闲时光。诗人以"抛县印"的决绝，道破了宦海的虚妄。这挂冠而去的背影，为南宋词坛留下最潇洒的注脚。
19
人生出处前料难，向来窗下有此山。
——宋·陈杰《望庐山》
人的一生充满变数，往往无法预料，回首望去，那座一直矗立窗下的青山，都是生命的起始与归宿。南宋遗民在"有此山"的庆幸里，将亡国之痛化入林泉。眼前，窗前的青峰，也算是乱世文人最后的精神堡垒。
20
清游未足鸡报午，一尊会合人生稀。
——宋·张釜《游澹岩 其二》
时间匆匆流逝，好友相聚机会难得，一杯酒足以让人心生感慨，倍感人生宝贵。宋末诗人以"人生稀"的感慨，将山水之乐升华为文明存续的隐喻。这岩洞中的杯盏，盛着华夏最后的诗意月光。
21
人生水中萍，泛泛随波澜。
——宋·王之望《送黄叔愚赴平江教授》
人生如同浮萍随波逐流，难以把握自己的方向，唯有顺应时代的洪流，尽力展现生命的力量。汉滨野老以"萍随澜"的意象，写尽南宋士人的命运漂泊。这无奈的随波啊，正是那半壁江山在历史长河中的颠簸。
22
人生屡如此，何以肆愉悦。
——唐·王昌龄《过华阴》
人生中反复经历各种境遇，如何保持心境的平和与愉悦，是一门深刻的学问。七绝圣手在华山险道上的诘问，将盛唐的豪迈撞出裂痕，露出个体生命在宏大叙事中的迷茫底色。
23
富贵康强仍有子，人生似此应难得。
——宋·刘仙伦《满江红》
既富且贵，身体健康又有后代承续，如此的人生状态实属难得，应懂得感恩与珍惜。南宋布衣词人以"应难得"的羡慕，解构功名神话。这市井视角的幸福感，别具风格，算得上刺破士大夫幻梦的银针。
24
百屋堆钱四壁空，人生志愿孰能同。
——宋·陆游《贫甚戏作长句示邻曲》
即使家财万贯，四壁空空也无法填充内心的空虚，人们对于人生理想的追求各有不同。放翁以"孰能同"的自嘲，将贫士傲骨写得淋漓。这草堂秋风里的笑声，至今仍在嘲讽着历史的势利眼。
25
人生贵知足，得此已为稀。
——宋·司马光《送蒲中舍霜致政归蜀 其一》
人生在世应懂得知足，有时候得到的已经足够珍贵，应该学会满足与感恩。以"已为稀"的谦逊，为北宋党争中的士人开出解药。这知足哲学，原来就是政治家在漩涡中的定海神针。
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