【01】

厌见千门万户，经过北里南邻。

官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

——唐·王维《田园乐七首·其一》

厌倦了尘世的繁华喧嚣，漫步在邻里之间。那官场中的名利追逐，与我何干？我只愿像崆峒山的隐士，逍遥自在，不问世间纷扰。王维以冷眼观红尘，道出富贵如云烟。崆峒山的隐者，成了他精神归处的图腾，在盛唐的浮华中，总有人选择与山水共老。

【02】

再见封侯万户，立谈赐璧一双。

讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

——唐·王维《田园乐七首·其二》

世人皆羡慕封侯拜相，我却觉得，与其追求那虚无的荣耀，不如在南亩间耕作，享受那份平淡与真实。高卧东窗，任清风拂面，自在悠闲。王维将功名视作瞬息的烟火，而农耕高卧才是永恒的桃源。这般取舍，有如以水墨淡彩对抗金碧辉煌。

【03】

采菱渡头风急，策杖林西日斜。

杏树坛边渔父，桃花源里人家。

——唐·王维《田园乐七首·其三》

风急浪高，采菱人儿忙碌在渡口；日落时分，我拄杖漫步于林间。杏树坛边，渔父悠然自得；那桃花源里，定是人间仙境。诗中每一帧画面都是隐逸生活的拼图。渔父与隐士，在王维笔下成了乱世中的自由符号，教人忘却长安车马尘。

【04】

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。

牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

——唐·王维《田园乐七首·其四》

春草萋萋，绿意盎然；长松落落，夏日里却带着一丝寒意。牛羊悠闲地回到村巷，孩子们天真无邪，不知世间衣冠的贵贱。王维勾勒的乌托邦里，草木有灵，童真无垢。衣冠不识的稚子，反成了未被世俗污染的纯粹象征。

【05】

山下孤烟远村，天边独树高原。

一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

——唐·王维《田园乐七首·其五》

山下孤烟袅袅，远村若隐若现；天边独树矗立，高原辽阔无垠。我虽身处陋巷，却如颜回般自得其乐；五柳先生为邻，更添几分田园诗意。王维将颜回与陶潜并置，让安贫乐道与归隐田园在诗中握手言和。这般精神邻里，胜过朱门万户的虚华。

【06】

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

——唐·王维《田园乐七首·其六》

桃花红艳，还带着昨夜的雨露；柳枝翠绿，轻笼着朝晨的烟雾。花瓣飘落，家童尚未打扫；黄莺啼鸣，山客依旧酣眠。王维的春日慵懒里，藏着对自然的绝对信任。落花不扫，山客高眠，如此这般美好妥妥就是物我两忘的至高境界。

【07】

酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。

南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。

——唐·王维《田园乐七首·其七》

临泉而酌，美酒与清泉共醉；倚松抱琴，音韵与松风共鸣。清晨采摘南园的露葵，夜晚舂捣东谷的黄粱，生活如诗，自在悠闲。诗中每个动作都带着禅意，酒琴蔬粮皆成修行。王维把日常生活炼成诗句，证明诗意不在远方，而在俯仰之间。

【08】

窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。

连雨不知春去，一晴方觉夏深。

——宋·范成大《喜晴》

窗前的梅子熟透落蒂，墙下的竹笋破土而出。连绵的雨水让人忘却了春天的离去，直到晴空万里，才惊觉夏日已深。石湖居士在雨晴交替中捕捉时光的诡谲。自然的更迭总在悄然间完成，恍然惊觉时，人间已换了季节。

【09】

老去转无饱计，醉来暂豁忧端。

双鬓多年作雪，寸心至死如丹。

——宋·陆游《感事六言》

年华老去，生计日渐艰难；醉意朦胧间，暂时忘却忧愁。双鬓斑白如雪，但陆游对家国的内心依旧如火般赤诚。放翁的酒杯里，晃动着南宋的半壁山河。白发如雪，赤心似火，在颓唐与激昂间撕扯出文人风骨。

【10】

柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。

三十六陂春水，白头想见江南。

——宋·王安石《题西太一宫壁二首·其一》

柳叶翠绿，蝉鸣声声；荷花映日，红得醉人。三十六陂春水荡漾，白头之时，仍然怀念那江南的美景。荆公暮年题壁，将江南春水酿成乡愁的酒。变法风云淡去后，只剩荷柳蝉声在记忆里鲜活如初。

【11】

溪涨清风拂面，月落繁星满天。

数只船横浦口，一声笛起山前。

——宋·陆游《夏日六言》

溪水上涨，微风拂面，带来丝丝清凉。月落星繁，夜空璀璨如画。浦口停泊着几只小船，随风轻轻摇曳。山前一声悠扬的笛声响起，回荡在静谧的夜空中，让人心旷神怡。放翁的夏夜图卷里，藏着对平静的极致渴望。笛声惊破星河，却抚不平诗人心中北伐的波澜。

【12】

天涯芳草尽绿，路旁柳絮争飞。

啼鸟一声春晚，落花满地人归。

——宋·康与之《游慧力寺其一》

天涯芳草翠绿一片，路旁柳絮飘飘，似乎在争春斗艳。一声啼鸟宣告春天的结束，落花满地，人们纷纷踏上归途。世事真无奈，既充满了春日的生机又带着离别的忧伤。南宋词人在暮春景致里，听见时光碎裂的声响。归人的脚步踩着落花，每一步都是对繁华将逝的祭奠。

【13】

危石才通鸟道，空山更有人家。

桃源定在深处，涧水浮来落花。

——唐·刘长卿《寻张逸人山居》

高高的岩石上只有一条狭窄的鸟道，但在这空寂的山峦深处，却有人家居住。这里或许就是传说中的桃源仙境，涧水上漂浮着点点落花，增添了几分幽静与神秘。刘随州踏着落花寻隐者，将险峻山道走成朝圣之路。乱世中，每一处山居都是不肯熄灭的精神火种。

【14】

不能经纶大经，甘作草莽闲臣。

青琐应须长别，白云漫与相亲。

——唐·顾况《思归》

顾况说，我无法处理国家大事，甘愿做一个闲散的草莽之臣。与那些繁琐的政务告别，与白云为伴，享受悠闲自在的生活。顾逋翁的归去来辞，带着中唐文人的颓靡失落。当庙堂高不可攀，白云便成了最忠实的知己。

【15】

水落溪流浅浅，寺秋山霭苍苍。

树色尤含残雨，钟声远带斜阳。

——唐·张仲素《山寺秋霁》

溪水浅浅流过，秋日的寺庙被山中的云雾环绕。树木上还残留着雨后的湿润，钟声在斜阳的映照下远扬。秋日的静谧与禅意，让人感受到心灵的宁静与平和。诗人以水墨技法勾勒山寺秋景，残雨斜阳中，钟声成了连接尘世与方外的无形桥梁。

【16】

青草池边草色，飞猿岭上猿声。

万里湘江客到，有风有雨人行。

——唐·王建《江南》

青草池边，草色青青；飞猿岭上，猿声阵阵。湘江万里，有客远来；风雨兼程，行人不息。旅途中有艰辛也有邂逅自然的壮美。王仲初的江南，不是温柔乡而是漂泊地。风雨中的行客，踏着猿声草色，丈量着生命的苍凉。

【17】

板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。

——唐·顾况《过山农家》

人们走过板桥，听到潺潺的泉水声；日午时分，茅屋的屋檐下传来鸡鸣。不要因为焙茶时产生的烟雾而抱怨，反而应该为这晴朗的天气能晒谷而感到高兴。山农的智慧在烟雾与晴空间流转。顾况听懂了土地的私语，生活的真谛，藏在火候与天时的微妙平衡里。

【18】

佳句近参风雅，微词间发离骚。

窃欲比君庾信，莫年诗赋尤高。

——宋·苏辙《答文与可以六言诗相示因道济南事作十首》

您的佳句近于《诗经》的风雅，微言间流露出《离骚》的精神。我私下里想要将您比作庾信，您在晚年的诗赋创作尤为高超。苏子由在唱和中完成对文学史的致敬。将文同比作庾信，既是赞誉，亦是对北宋文坛的期许。

【19】

门外青山朵朵，窗前黄叶萧萧。

独坐了无言说，回看妄想全消。

——宋·憨山大师《禅诗》

门外青山连绵不断，窗前黄叶随风飘落。我独自坐着，无言以对，回望过去，心中的妄想全都消散无踪。禅者的观照如明镜，映出青山黄叶的本真。当语言褪去，静默便成了最深的悟道。

【20】

冷暖旧雨今雨，是非一波万波。

壁下禅枯达磨，室中病著维摩。

——宋·范成大《题请息斋六言》

人情冷暖，世事变迁，如同旧雨新雨交替而来；是非纷争，如同波涛汹涌，层出不穷。然而，在禅定的境界中，这些纷扰都如同壁下达磨禅师的枯坐一般寂静无声；病中的维摩诘居士，亦能在病榻上体悟佛法。在病榻参禅，将人世纷扰看作镜花水月。达摩面壁与维摩示疾，在此达成精神的共鸣。

【21】

园丁以时白事，山客终日相陪。

竹比平安报到，花依次第折来。

——宋·范成大《题请息斋六言》

园丁按时汇报园中事，山间的客人则整日陪伴左右。竹子带来平安的消息，花儿也依次绽放，带来阵阵芬芳。范成大的山居日志里，草木成了最忠实的幕僚。这种与自然缔约的闲适，是士大夫对庙堂的温柔叛离。

【22】

不惜人扶难拜，非关我醉欲眠。

劳君敬枯木耳，恐汝见湿灰焉。

——宋·范成大《题请息斋六言》

即使需要他人扶持，我也难以拜谢，这并非因为我醉酒欲眠。劳烦你敬我这枯木般的耳朵，只怕你见到的是我这湿灰般的身心。一种深深的无奈与疲惫，但又不失为一种超脱世俗的洒脱。诗人以谐趣笔触写老病交加，枯木耳与湿冷灰的对照，藏着对生命荣枯的豁达观照。

【23】

李白嶔崎历落，嵇康潦倒粗疏。

生世当行所乐，巢山喜遂吾初。

——宋·陆游《感事六言》

李白性格独特，嵇康则豪放不羁。人生在世，应当追求自己真正喜欢的事物，就像我筑巢于山中，实现了最初的梦想。放翁借李嵇自况，将疏狂炼成对抗平庸的利器。巢山之喜，是阅尽沧桑后的返璞归真。

【24】

豪士以妾换马，耕农卖剑买牛。

我看浮名似梦，却贪山水闲游。

——宋·陆游《六言》

豪爽的士人用妾侍换马匹，耕作的农夫卖掉宝剑买耕牛。我却觉得那虚浮的名声如同梦境一般虚幻，更贪恋山水之间的悠闲游历。陆游在名利与山水间划出楚河汉界。卖剑买牛的隐喻，道出从铁马冰河到渔樵江渚的心路转折。

【25】

月在荔枝梢上，人行茉莉花闲。

但觉胸吞碧海，不知身落南蛮。

——宋·杨万里《宴客南归》

月亮高悬在荔枝树梢，行人在茉莉花丛中悠闲漫步。只觉得胸中吞吐着碧海般的广阔，却未觉自己已置身于南蛮之地。杨诚斋的岭南印象，在荔枝茉莉间完成诗意转化。贬谪的苦楚，竟在自然之美中酿出别样豁达。

【26】

风细飞花相逐，林深啼鸟移时。

客至旋开新茗，僧归未拾残棋。

——宋·陆游《六言》

微风轻拂，落花相互追逐，林间深处传来鸟儿啼鸣的声音。客人到来时，我立即泡上新茶，僧人归来时，棋盘上的棋局还未收拾完。林泉之趣尽在动静之间，待客品茗显隐者热肠，棋局未收见禅者无心。这般恬静闲适之趣，恰是文人心中桃源。

【27】

宿露卷青步障，晨曦涌紫金轮。

时平有戴白老，春晴宜踏青人。

——宋·刘克庄《春日六言十二首》

夜晚的露水打湿了青色的步障，晨曦中金色的阳光如同紫金轮般涌出。时局太平，有白发苍苍的老者安享晚年，春光明媚的日子里，正适合踏青游玩。卷帘观天象之变，踏青沐盛世清平。老者安然坐看云起，正是烽火人间最难得的安稳图景，抚慰多少乱世伤痛。

【28】

退士自应客少，幽居不厌椽低。

未说盘堆玉脍，且看臼捣金虀。

——宋·陆游《夏日六言》

隐退之士自然少有访客，居于幽静之处也不嫌屋椽低矮。尚未谈及盘中堆满的精美食物，先欣赏臼中捣出的金黄菜虀。隐逸生活的清贫与内心的平和，透露出一种自足与满足。椽低恰纳山风，臼响自成乐章。抛却朱门鼎食之念，方知竹篱茅舍间，粗茶淡饭亦有余甘，这般随缘就适最是通透。

【29】

平陆莽为巨浸，晴空变作漏天。

明朝是小暑节，重霉必大有年。

——宋·刘克庄《久雨六言四首》

原本平坦的陆地忽然变成了巨大的水浸之地，晴朗的天空也变得阴雨绵绵。明天就是小暑节气，持续的阴雨预示着今年将是一个丰收之年。洪涝中见农人辩证智慧，以"重霉兆丰"之俗谚，道破苦难与希冀相生之理。这般对土地的深情，恰似苦茶回甘。

【30】

桃园未必无杏，银矿终须有铅。

荇带岂能拦浪，藕花却解留莲。

——宋·苏轼《六言乐语》

桃园里并非只有桃花，也可能有杏花存在；银矿中终究会有铅的存在。水面的荇菜带子岂能拦住波浪，而藕花却懂得留住莲花。以自然悖论喻人世无常，银矿含铅暗讽繁华虚妄，藕花留莲却见温柔执念，东坡居士的透彻与深情在此交错。

【31】

三巴亦有何好？万里翩然独寻。

本意为君说破，消磨梦境光阴。

——宋·陆游《六言》

三巴之地究竟有何美好？我独自万里迢迢去寻找。原本打算为你一一述说，却最终消磨在梦境般的光阴里。放翁惯以壮语掩萧瑟，这"翩然独寻"的执拗，"消磨梦境"的颓唐，恰是热血志士在理想与现实夹缝中的真实写照。

【32】

功名正恐不免，富贵酷非所须。

铁马未平辽碣，钓船且醉江湖。

——宋·陆游《六言》

功名或许难以避免，但富贵却并非我所追求。铁马金戈尚未平定辽碣，不如暂且驾起钓船，在江湖中沉醉。这首诗表达了诗人对功名利禄的淡泊与对自由生活的向往。在"未平辽碣"的憾恨与"醉卧江湖"的妥协间，尽显南宋文人撕扯之痛。这般矛盾，铸就了剑南诗稿的苍凉底色。

【33】

郭李分争为非。迁都长安思归。

瞻望关东可哀。梦想曹公归来。

——魏晋·孔融《六言诗》

郭李之争是非难辨，迁都长安令人思归心切。遥望关东之地，不禁感到哀愁满怀。心中梦想着曹公归来，重整河山。建安风骨在此化作沉痛诘问，末句"梦想曹公归来"，将汉室老臣的赤诚与天真写得令人唏嘘。

【34】

扬子津头月下，临都驿里灯前。

昨日老于前日，去年春似今年。

谢守归为秘监，冯公老作郎官。

前事不须问著，新诗且更吟看。

——唐·白居易《临都驿答梦得六言二首》

在扬子津头的月光下，临都驿里的灯火前，我感受到了岁月的流逝。昨日的我已比前日更老，去年的春天也似乎与今年相似。谢守归来担任秘监，冯公老去仍作郎官。过去的事情不必再追问，且让我吟咏新诗，享受当下的美好。在"月下灯前"的对照中，在"谢守冯公"的对比里，白乐天以澹泊笔墨，将中年况味酿成醇酒，满纸皆是放下执着的通透。

【35】

两两渔舟摇下，双双紫燕飞回。

流水白云芳草，清风明月苍苔。

——宋·文天祥《山中六言三首》

两两渔舟轻轻摇下，双双紫燕翩翩飞回。流水潺潺，白云悠悠，芳草萋萋，清风徐徐，明月高悬，苍苔点点。这是一幅如诗如画的自然美景，让人心旷神怡，陶醉其中。渔舟唱晚，燕影剪波，万物皆在律动中归于永恒的寂静。这般明心见性的山水画卷，恰是文人涤荡尘襟的灵药。

【36】

万里草荒先垄，六年虫蠹群经。

老喜宽恩放去，心似惊波不停。

——宋·黄庭坚《次韵石七三六言七首》

万里之外，先人的坟茔已荒草丛生，六年来群经也遭受虫蠹侵蚀。如今老来得以宽恩释放，但内心却像惊涛骇浪般无法平静。这首诗表达了诗人对先人的怀念与对世事沧桑的感慨。山谷道人在"草荒先垄"的愧疚与"虫蠹群经"的焦虑中，将贬谪文人的精神困境写得入骨，那"惊波不停"的心绪，何尝不是整个元祐党人的集体阵痛？

【37】

麦熟与人同喜，虏骄为国私忧。

身似五更春梦，家如一宿山邮。

——宋·陆游《感事六言》

麦子成熟时，我与人们一同欢喜；但敌寇的嚣张气焰，却让我为国家的前途感到忧虑。我的身世就像五更时的春梦般飘渺，我的家就像一宿山间的驿站般短暂。这首诗表达了诗人对家国命运的关切与对人生无常的感慨。在丰收喜悦与边患隐忧的强烈反差中，在"春梦"与"山邮"的飘零意象里，放翁把爱国者的双重煎熬写得力透纸背。

【38】

爱马能成一癖，结髦可忘百忧。

我亦时时自笑，开编万事俱休。

——宋·陆游《六言》

对马的喜爱几乎成了一种癖好，而梳理马鬃则能让我忘却百般忧愁。我也时常自嘲自己的这种爱好，但当我翻开书卷时，一切纷扰都随之消散。这首诗表达了诗人通过养马与读书来寻求心灵慰藉与超脱世俗的生活态度。以"结髦忘忧"的魏晋风度，解构"开卷休心"的儒者执着，这般矛盾中的自适，恰是南宋文人对抗乱世的生存智慧。

【39】

不慕生为柱国，何须死向扬州。

但愿此身无病，天台剡县闲游。

——宋·陆游《六言》

我并不羡慕那些能够成为国家栋梁的人，也不需要为了名利而死在扬州。我只希望此生能够身体健康，无病无灾，在天台和剡县之间悠闲地游历。抛却柱国虚名，跳出扬州风流。诗人以病躯为警，道破人生至乐不在功业，而在青山碧水间的快意行吟，何等超然洒脱。

【40】

醉面贪承夕露，钓竿喜近秋风。

借问孤舟何处，深入芙蕖浦中。

——宋·陆游《夏日六言》

我醉意微醺，贪恋着傍晚的露水；手持钓竿，欣喜地感受着秋风的拂面。请问那孤舟此刻在何处？它已深入芙蕖盛开的浦中。一幅宁静悠闲的秋日垂钓图景，表达了诗人对自然美景的热爱与对生活的满足。将"醉面钓竿"的闲适，化作"芙蕖深处"的追寻，放翁笔下永远跳动着那颗不甘沉沦的赤子之心。

【41】

幽州已投斧柯，崇山更用忧何。

且喜龚邹冠豸，又闻张董上坡。

——宋·黄庭坚《次韵石七三六言七首》

幽州之事已尘埃落定，崇山峻岭又何须再忧。欣喜地听闻龚邹二人如冠上豸角般荣耀，又得知张董二人正奋力攀登高峰。这首诗表达了诗人对世事变迁的坦然与对朋友成就的欣慰。以"斧柯朽烂"喻时局变迁，在"龚邹张董"的升迁叙事里，藏着对宦海浮沉的冷眼，山谷道人的峭拔在此展露无遗。

【42】

春暖群花半开，逍遥石上徘徊。

独携玉律丹诀，闲踏青莎碧苔。

古洞眠来九载，流霞饮几千杯。

逢人莫话他事，笑指白云去来。

——唐·吕岩《六言》

春日暖阳下，群花半开，我逍遥自在地在石上徘徊。独自携带着玉律丹诀，悠闲地踏着青莎碧苔。曾在古洞中眠卧九载，饮过流霞几千杯。遇到人时，不谈及其他琐事，只是笑着指向那悠悠白云的来去。石上履印九秋霜，壶中霞饮千岁长。这"逢人莫话他事"的疏狂，这"笑指白云"的逍遥，将修道者的出尘风骨写得淋漓，恰是乱世中最锋利的温柔。

【43】

心事数茎白发，生涯一片青山。

空林有雪相待，古道无人独还。

——唐·张继《归山》

心中的愁绪如数茎白发般显现，生涯则似一片青山般静谧。空旷的树林中，有雪花静静相待，古道上无人，只有我独自归来。这首诗表达了诗人内心的孤独与对宁静生活的向往。数茎白发丈量沧桑，一片青山收容悲欢。空林积雪的冷寂，古道独行的苍凉，将文人宦海沉浮后的倦意写得惊心动魄，却又在天地寂寥中寻得归宿。

【44】

未央宫里红杏，羯鼓三声打开。

大庾岭头梅萼，管城呼上屏来。

——宋·陈与义《又六言》

未央宫中的红杏盛开，随着羯鼓三声的节奏而绽放。大庾岭头的梅花也含苞待放，仿佛管城呼唤它们上屏展示。这首诗以宫中的红杏和岭头的梅花为喻，描绘了一幅生机勃勃的春日景象。羯鼓催花的盛唐气象，管城（毛笔）点梅的文人雅趣，在简斋笔下熔铸成穿越时空的瑰丽，六言诗中竟有黄钟大吕之音。

【45】

朝来户前照镜，含笑盈盈自看。

眉心浓黛直点，额角轻黄细安。

只疑落花慢去，复道春风不还。

少年惟有欢乐，饮酒那得留残。

——南北朝·庾信《舞媚娘》

清晨，我站在门前照镜，含笑盈盈地审视自己。眉心的浓黛直点，额角的轻黄细细安放。只疑心落花慢慢离去，又感叹春风不再回来。少年时光唯有欢乐，饮酒时怎能留下残杯。这首诗表达了诗人对青春时光的珍惜与对生活的热爱。在"慢去""不还"的焦虑中，在"留残"的决绝里，将南朝宫体的绮丽，升华成对易逝韶华的永恒咏叹，字字皆是金粉里的叹息。

【46】

已嗟别离太远，更被光阴苦催。

吴苑燕辞人去，汾川雁带书来。

愁吟月落犹望，忆梦天明未回。

今日便令歌者，唱兄诗送一杯。

——唐·刘禹锡《酬令狐相公六言见寄》

已感叹别离之远，又被光阴苦苦催促。吴苑的燕子辞别人飞去，汾川的大雁带着书信归来。愁绪中吟咏至月落仍望，回忆梦境至天明未回。今日便让歌者唱起你的诗篇，举杯相送，以表思念。在"燕辞雁来"的物候变迁中，在"月落天明"的时空流转里，梦得将贬谪者的孤寂，化作穿越关山的诗简，大唐诗人的风骨尽在其中。

【47】

覆却万方无准，安排一字有神。

更能识诗家病，方是我眼中人。

——宋·黄庭坚《荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬四首》

文章千变万化，难以捉摸其准则，但每一个字的安排都需有神韵。能够识别出诗歌中的瑕疵，才是我眼中真正懂诗的人。以"万方无准"讽喻无常，以"一字有神"标举诗道，山谷道人在这六言绝句中，为江西诗派立下法度森严的美学纲领。

【48】

青山自是绝色，无人谁与为容。

说向市朝公子，何殊马耳东风。

——宋·苏轼《和何长官六言次韵五首》

青山本就绝美无比，无需他人来为其增添容颜。若向那些市朝中的公子们说起，他们又如何能理解这青山之美，就像不理解那马耳边的东风一样。以绝色佳人喻青山，嗔怪世人不懂欣赏。这妙喻里藏着多少寂寞清高？东风马耳的典故用得浑成，将诗人孤傲又自嘲的心境写得入木三分。

【49】

听月楼高太清，南山对户分明。

昨夜姮娥现影，嫣然笑里传声。

——唐·王昌龄《望月》

高楼之上，听月之声，太清之境，令人心旷神怡。南山正对门户，轮廓分明可见。昨夜嫦娥现身，嫣然一笑中传来天籁之音。将"姮娥现影"的传说与"笑传仙籁"的想象交融，七绝圣手借六言别开生面，盛唐的浪漫气息跃然纸上。

【50】

觅句真成小技，知音定须绝弦。

景公有马千驷，伯夷垂名万年。

——宋·黄庭坚《荆南签判向和卿用予六言见惠次韵奉酬四首》

寻觅佳句虽看似小技，但真正能懂我心意的知音，却需有绝弦的琴音相和。景公有千匹骏马，然而其名声终究会随着时间消散；而伯夷，虽身处贫寒，但他的高洁品质却能够垂名万年。在"觅句小技"的自谦与"知音绝弦"的孤傲间，在千驷之富与孤竹之清的对举中，道出文人永恒的价值观：宁守精神丰碑，不作世俗豪强。

【51】

仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想。

将千龄兮此遇，荃何为兮独往。

——唐·徐惠《拟小山篇》

我仰望那幽深的岩壁，目光流转；抚摸着桂枝，心中涌起深深的思绪。或许千年之后，我们才能再次相遇，但为何你却独自离去，不再与我相伴？岩间桂枝成亘古信物，千年一遇作永恒怅惘。这穿越时空的诘问，将女儿心事升华成天地玄思，柔情蜜语里竟有惊雷回响。

本图片来源于网络，版权归原作者所有。如有任何侵权或不当使用之处，请联系我立即删除。