一、《周易》原本就是先天性命理气之学，而性命理气之学并不神秘，本来就存在于人们心中。当一个人的智慧湛然澄澈，心中皎洁如洗之时，万缘俱尽，没有俗事缠扰没有名利牵累，性命理气就会自然而然地浮现在心中，就是先天之易。一旦人的思想开始运行，得失和是非充满了心中，好象乌云遮住了天空，浮尘掩盖了明镜。这个时候，心灵即被各种生活中的经验主义淹没，人的思维不再是用心思考，而是用经验来思考。人的智慧本就有限，如何能明白纷繁复杂的万事万物呢?于是乎本来就存在在我们心灵之中的先天易学的自然智慧也就无影无踪了。所谓“三要”的奥妙，就在于运用耳、目、心三者空灵的直觉来感应万物万事。只要心无杂念，三者之对万物的感应自然澄澈以上话是《梅花易数》的根本学问。梅花之学本属先天智慧范畴其起卦简单，断卦直接，本非繁琐之学。这么简单的程式想要通晓万事万物，自有其道理在。这个道理，要心虚而神自明。禅宗说人人自有佛性，只不过是我们来到尘世后为俗套缘所累，本性被遮盖住了。只要万缘放下，内心自然澄澈，佛性自然显现。并没有一个佛性来供人学习，因为人人自具有佛性。念念的修持，只不是想把遮住自己本性的尘缘去尽而已。此段文字，可以与其合参,似乎更易明白。

二、耳之聪，目之明，均源于我们内心的清静。只要内心清静，用心来感知这个世界，自然就有了耳之聪，目之明。凡人的心不清静，即使是坐着躲着，无不思虚涛涛，泰山崩于前而不知，何谈耳聪目明?事情的萌芽，无不从心起；心有一念，即有行动万事万物之机缘，莫不由此。然而，如果人心中尚未有此念之时，即使是万能的鬼神也难以推测其神秘的端绪。至于斯时的吉凶祸福，更是无门可人。所以先贤说：“思虑未动，鬼神不知，不由乎我，更由乎谁?”人的心中一旦有了善恶的念头，鬼神便已知晓。吉凶悔吝，自有定数。善念必吉，恶念必凶而已。事情尚未发生，结局亦未显现，然而我能够预知它们，依据的又是什么道理呢?“求助于我本性中自有而已”

关于心念和行动的关系，古人更重视护持内心的善念。当然不是为善而善，而是依靠自己本性中的善念发动。

三、结语：当我们预测玩占时候不要刻意的去寻找外应，而是在预测中有时候外自然会“呈现”在面前，刻意而为之反而不准。在三年前左右一次早上看股票到一支股票，想买进不知是否盈利，当我拿不定主意犹豫不决的时候我就起了一卦，具体何卦已经不记得了。正在观看分析时这个时候，我的左前方响起悦耳动听的声音旋律，“外应”应卦符合“天人感应”外应与卦与也就事物吻合。“动听的旋律”这个就是“兆头”左前方又是“巽”卦有交易之象“利市三倍”篇幅有限希望各位老师易友多探讨总结经验分享给大家。