从中医角度来看，胃痛之病位在胃，却与肝、脾二脏关系最为密切，形成了独特的病理机制。外感寒、热、湿邪，饮食不节，情志失调，劳逸所伤，均可导致胃脘气机阻滞，胃失和降，从而引发疼痛。正如《内经》所言，“不通则痛”，此即胃痛的基本病机之一。胃为阳土，喜润恶燥，主受纳腐熟水谷，其气以和降为顺。一旦气机受阻，胃失和降，便会产生疼痛。

另一方面，“不荣则痛”亦是胃痛的重要病机。禀赋不足，后天失养，脾胃虚弱，或脾阳不足，寒自内生，或胃燥太过，胃失濡养，均可导致胃痛。此痛非因气机阻滞，而是因胃腑失于滋养，气血不和所致。

胃痛之病，初起多为实证，久病则虚实夹杂或转为虚证。实证者，多为气滞、食积、血瘀；虚证者，多为脾胃虚弱。虚实夹杂者，则多见脾胃虚弱夹湿、夹瘀等复杂病理变化。胃痛之病理演变，既可因胃热炽盛迫血妄行而致便血呕血，亦可因脾胃运化失职，湿浊内生，郁而化热，导致胃脘痛剧。若胃痛日久，由气分深入血分，久痛入络致瘀，则可形成癥积，病情更为棘手。

然而，胃痛之治，不可仅局限于胃腑本身。崇文中方大阴阳理论为我们提供了更为深刻的启示。大阴阳理论强调能量的强弱，认为人体各器官（小阴阳）的健康状态，实则受大阴阳（整体能量状态）的支配。当某个器官出现问题时，往往意味着大阴阳能量失衡。正如日光需经命门引导方能照耀万物，人体之气亦需经命门引导方能归其本位，滋养全身。若命门不开，气便如游离之日光，四处游荡，形成浮阳，烘烤体内津液，导致寒湿入体，湿气重生。

因此，治胃痛者，必当从大阴阳视角审视全局，调和整体能量状态。补肾益精以充沛肾之能量，打开命门以引导气归其位，使精化气、气化精循环正常。肝肾同补以滋养先天之本与后天之源，生精生血以恢复身体健康。如此方能从根本上解决胃痛之疾，使胃腑得养、气机顺畅、疼痛自消。

综上所述，胃痛之治需深谙中医之理，明辨气血虚实寒热之异，洞悉肝脾胃三脏之关联，更需领悟崇文中方大阴阳理论之精髓。医者当以患者为本，细心辨证施治，方能愈疾救人、彰显中医之博大精深。愿诸君共勉之！