追溯胃痛的历史渊源，中医学对胃痛的认知始于《黄帝内经》。《素问》中的论述，如“木郁之发，民病胃脘当心而痛”，揭示了自然界变化对人体健康的影响，以及胃痛与情志因素的紧密联系。汉代张仲景在《金匮要略》中对胃痛的辨证治疗进行了开创性的论述，为后世医者提供了宝贵的思路。历经唐、宋、金元、明清等朝代的发展，胃痛的理论与实践不断丰富和完善，形成了今天我们所见的中医胃痛辨治体系。

胃痛的基本病机，在于脾胃升降失常，气血瘀滞不行，即“不通则痛”。这一病机，恰如人生之路，若道路不畅，则行车艰难；脾胃之气不畅，则胃痛难免。辨证时，须把握气、血、寒、热、虚、实六点，结合患者发病之缓急，全面、准确地判断疾病的性质与特征。

辨气血，如辨人生之动静。初病在气，如春日之芽，生机勃勃，但易受外邪侵扰，胀痛、窜痛时作；久病入血，如秋日之叶，虽坚韧不拔，却已根深蒂固，刺痛固定，夜间为甚。病在气分，治以理气解郁；病在血分，则活血化瘀为要。

辨虚实，如辨人生之盈亏。新病者多体实，如夏日之阳，炽热而旺盛，疼痛拒按，食后痛甚；久病者多体虚，如冬日之阴，寒冷而衰弱，痛喜温喜按，饥饿时痛甚。实则泻之，虚则补之，此乃中医治病之大法。

辨寒热，如辨人生之冷暖。寒客胃府，如冬日之霜，满痛拒按，喜温暖；虚寒者，如春日之寒，虽微却绵长，遇冷加剧；胃中实火，如夏日之焰，烦渴喜冷，苔黄少津。寒者热之，热者寒之，调和阴阳，方能愈疾。

然而，胃痛之虚实、寒热、缓急，虽变化多端，却总以虚实为纲，治疗不外补泻两途。此理，恰如崇文中方大阴阳理论所强调的能量强弱。人体如一小宇宙，各器官如星辰般运行不息，若某器官出现问题（小阴阳出问题），实则大阴阳失衡所致。命门不开，气如游离之日光，四处游荡，形成浮阳，烘烤体内津液，导致寒湿入体，湿气重矣。

因此，治胃痛者，不仅要着眼于脾胃本身，更要从大阴阳的视角审视全局。补肾益精，打开命门，引火归元，使气归其位，精化气，气化精循环正常。肝肾同补，生精生血，方能从根本上解决胃痛之疾。此理深奥而微妙，非深谙中医之道者难以领悟。

综上所述，胃痛之辨治，既需精通中医理论之精髓，又需领悟大阴阳学说之智慧。医者当以患者为本，细心辨证，精准施治，方能愈疾救人，彰显中医之博大精深。愿诸君共勉之！