《洛神赋》

—— 曹植 ——

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰：宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

黄初三年（黄初：魏文帝曹丕年号，黄初三年：公元222年），我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘（huán）辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋（gāo），秣（mò）驷乎芝田，容与乎阳林，流眄（miǎn）乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌（dí）于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”

我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，通过伊阙山，将其抛于背后，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣（fǎng）髴（fú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌（lù）波。穠（nóng）纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻（jì）峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权。瓌（guī）姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚（jū）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡（xiāo）之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟（chí）蹰（chú）于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶（dì）以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦（chóu）啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏（páo）瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿（guī）之猗（yī）靡兮，翳（yì）修袖以延伫。体迅飞凫（fú），飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

于是屏翳收风，川后静波。冯（píng）夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵（ní）踊而夹毂（gǔ），水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡（yū）素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂（mèi）以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑（fēi）辔（pèi）以抗策，怅盘桓而不能去。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时思念着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

《洛神赋》赏析一

曹植的《洛神赋》是中国古代文学中的一篇杰出作品，它以浪漫主义的手法，通过梦幻般的境界，描绘了人神之间的真挚爱情，但最终因“人神殊道”而无法结合，留下了深深的惆怅和遗憾。文章结构与内容：《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，每个段落都以不同的方式展现了洛神的美丽和作者对洛神的爱慕之情。

1. 开篇之美文章开篇即描绘了洛神的绝世之美，曹植以细腻的笔触，通过生动的比喻和丰富的想象，将洛神描绘成一个超凡脱俗的女神形象，如“翩若惊鸿，婉若游龙”，“荣曜秋菊，华茂春松”，给人以强烈的视觉冲击和心灵震撼。

2. 情感之深 在描绘洛神之美的同时，曹植也表达了自己对洛神的深情倾慕。他通过洛神之口，表达了自己对理想爱情的向往和追求。然而，由于人神殊途，他们无法结合，这种遗憾之情深深地触动了读者的心弦。

3. 艺术手法之巧在艺术手法上，《洛神赋》采用了虚实结合的手法。曹植既对洛神的形象进行了生动的描绘，又通过虚构的情节来表达自己的情感。这种手法的运用，使得赋文既具有文学上的艺术价值，又富有深刻的哲理内涵。同时，赋中还运用了丰富的比喻、拟人等修辞手法，使得作品更加生动形象，引人入胜。

4. 思想内涵之深《洛神赋》不仅是一篇描绘美的作品，更是一篇富有思想内涵的辞赋。通过洛神与作者的相遇、相恋、相离等情节，反映了作者对人生、爱情、理想等问题的思考和探索。这种深刻的思想内涵，使得作品具有了更高的艺术价值和历史意义。总结：《洛神赋》以其丰富的想象力、细腻的描写、深沉的情感和巧妙的艺术手法，成功塑造了洛神这一美丽而神秘的女神形象，抒发了作者对美好事物的向往和追求。它不仅在艺术上成就卓著，而且反映了当时社会的文化风尚和审美趣味，是研究汉魏六朝文学及文化的重要文献。《洛神赋》在中国古代文学史上占有重要地位，并对后世产生了深远的影响。

《洛神赋》赏析二

《洛神赋》是曹植创作的一篇著名辞赋，以描绘洛神的绝世美貌和抒发作者对洛神的爱慕之情为主题，充满了浪漫主义色彩。1. 开篇的描绘《洛神赋》开篇即以极富诗意的语言描绘了洛神的出现，用“翩若惊鸿，婉若游龙”形容洛神的轻盈与优雅，如同飞鸟与游龙般灵动。曹植运用了丰富的比喻和意象，将洛神的美丽描绘得栩栩如生，如“荣曜秋菊，华茂春松”，让人仿佛置身于一个充满生机与活力的自然之中。2. 情感的抒发在对洛神的美丽进行描绘的同时，曹植也表达了自己对洛神的倾慕之情。他通过洛神的口吻，表达了对理想爱情的向往，但又因人神殊途而无法实现，这种情感的表达充满了悲剧色彩。如“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，表达了对洛神美丽却无法长久拥有的无奈和哀愁。3. 艺术手法《洛神赋》在艺术上展现了曹植高超的文学造诣。他巧妙地运用了赋体文学的铺陈手法，通过细腻的描写和丰富的想象，构建了一个梦幻般的境界。同时，曹植在文中融入了自己对人生、爱情、理想等深层次的思考，使得这篇作品不仅具有文学上的美感，也富含哲理。4. 文化意义《洛神赋》不仅是一篇文学作品，它还反映了当时社会的文化背景和审美趋向。通过洛神这一形象，展现了人们对美好事物的追求和向往，以及对理想与现实之间差距的深刻感悟。总结：《洛神赋》以其独特的艺术魅力和深刻的情感内涵，成为中国古代文学中的经典之作。曹植通过这篇作品，不仅展现了洛神的绝世之美，也表达了对理想爱情的追求和对人生哲理的思考，使得这篇赋文具有了跨越时代的艺术价值和文化意义。

《洛神赋》赏析三

《洛神赋》是曹植在东汉末年创作的一篇著名辞赋，以其丰富的想象力、精妙的修辞和深邃的情感，展现了洛神的绝世之美和作者对洛神的倾慕之情。这篇作品不仅在艺术上具有极高的成就，而且在思想内容上也具有深刻的内涵。艺术特色：1. 生动的描绘曹植在《洛神赋》中运用了大量生动的比喻和形象的描绘，如“翩若惊鸿，婉若游龙”形容洛神的轻盈与优雅，以及“荣曜秋菊，华茂春松”形容洛神的光彩照人。这些生动的比喻和形象的描绘，使得洛神的形象跃然纸上，给读者以强烈的视觉和情感冲击。2. 情感的真挚除了对洛神美丽的描绘，曹植还表达了自己对洛神的深情和对理想爱情的向往。然而，由于人神殊途，这种爱情注定无法实现，从而流露出深深的惆怅和无奈。这种情感的真挚表达，使得《洛神赋》具有了打动人心的力量。3. 修辞的巧妙运用曹植在文中巧妙地运用了各种修辞手法，如排比、对偶、拟人等，使得文章既有音乐般的韵律美，又增强了表现力。例如，“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”运用了对比和拟人的手法，生动地描绘了洛神的美丽。4. 哲理的蕴含《洛神赋》不仅仅是一篇描写美的作品，它还蕴含了对人生、爱情、理想等深层次的思考。洛神的形象和作者的情感，反映了人对美好事物的追求和理想与现实之间的矛盾。